من أرقي بها المجانين فأمرني بطرح بعضها وحبس بعضها

حديث: من أرقي بها المجانين فأمرني بطرح بعضها وحبس بعضها

عن عمير مولى آبي اللحم قال: شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول لله ﷺ وكلموه أني مملوك قال: فأمرني فقلدت السيف فإذا أنا أجره فأمر لي بشيء من خرثي المتاع، وعرضت عليه رقية كنت أرقي بها المجانين، فأمرني بطرح بعضها، وحبس بعضها.
وفي رواية: وأعطاني خرثي متاع، ولم يسهم لي.

صحيح: رواه الترمذيّ (١٥٥٧)، والنسائي في الكبرى (٧٤٩٣)، والحاكم (١/ ٣٢٧) من طريق قُتَيبة، حَدَّثَنَا بشر بن المفضل، عن محمد بن زيد (هو ابن المهاجر بن قنفذ)، عن عمير مولى آبي اللحم فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف وفق الكتب المعتمدة عند أهل السنة والجماعة، مع بيان مفرداته ودروسه المستفادة:

الحديث:

عن عمير مولى آبي اللحم قال: شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله ﷺ وكلموه أني مملوك قال: فأمرني فقلدت السيف فإذا أنا أجره فأمر لي بشيء من خرثي المتاع، وعرضت عليه رقية كنت أرقي بها المجانين، فأمرني بطرح بعضها، وحبس بعضها. وفي رواية: وأعطاني خرثي متاع، ولم يسهم لي.

1. شرح المفردات:

● مولى آبي اللحم: عبدٌ أو تابعٌ لرجل يُكنى بـ"أبي اللحم".
● شهدت خيبر: حضرت غزوة خيبر التي وقعت في السنة السابعة للهجرة.
● سادتي: أسياده أو مالكوه.
● كلموا في: تحدثوا إلى النبي ﷺ بشأنه.
● فقلدت السيف: علقت السيف في عنقي استعدادًا للقتال.
● أجره: أجرّه (بفتح الجيم) أي أُسحبه على الأرض لثقله عليّ لصغر سني أو ضعفي.
● خرثي المتاع: متاعٌ قديمٌ متآكلٌ أو أدواتٌ مستعملةٌ قليلة القيمة.
● الرقية: ما يُقرأ من دعاء أو آيات للشفاء.
● المجانين: المصابين بالجنون أو الأمراض النفسية.
● طرح بعضها: ترك وتجنب بعض كلمات الرقية.
● حبس بعضها: أمسك واستبقى بعضها (أي أباحها).
● لم يسهم لي: لم يعطني نصيبًا من الغنائم (لأن العبيد لا يُعطون منها غالبًا).

2. شرح الحديث:

يحكي هذا الحديث قصة عمير، وهو عبدٌ كان تحت ولاية سيده "آبي اللحم"، وقد شارك في غزوة خيبر مع أسياده. فتحدث أسياده إلى النبي ﷺ ليسمح له بالقتال معهم، وأخبروه بأنه عبدٌ (مملوك)، فأذن له النبي ﷺ. فعلق عمير السيف استعدادًا للجهاد، لكنه كان صغيرًا أو ضعيفًا فكان يسحب السيف على الأرض لثقله عليه. فأعطاه النبي ﷺ شيئًا من المتاع القديم (خرثي المتاع) مكافأةً له على مشاركته، لكنه لم يُعطه نصيبًا من الغنائم لأن العبيد لم يكونوا يُعطون منها عادةً.
ثم عرض عمير على النبي ﷺ رقيةً كان يستخدمها لعلاج المجانين (أي المصابين بأمراض نفسية أو عصبية)، فأنكر النبي ﷺ بعض كلماتها (لاحتوائها على شرك أو كلمات غير مشروعة) وأمره بحذفها، وأباح له البعض الآخر (إذا كانت مشروعةً كالقرآن أو الأدعية النبوية).

3. الدروس المستفادة:

1- جواز مشاركة العبيد في الجهاد: فقد سمح النبي ﷺ للعبد عمير بالقتال، مما يدل على أن الجهاد فريضة على كل قادرٍ من الأحرار والعبيد.
2- تشجيع الضعفاء على المشاركة في الخير: حتى لو كان ضعيفًا أو صغيرًا، شجعه النبي ﷺ وأعطاه هديةً تكريمًا له.
3- تحذير النبي ﷺ من الشرك في الرقى: إذ أمره بحذف ما فيه شرك أو مخالفة للعقيدة، وأباح ما كان مشروعًا. وهذا من تمام نصحه ﷺ لأمته.
4- عدل النبي ﷺ في تقسيم الغنائم: حيث لم يعطه نصيبًا لأن النظام当时 كان يمنع العبيد من الحصول على الغنائم، فالتزم بالعدل.
5- تواضع النبي ﷺ واهتمامه بالصغار والضعفاء: حيث استمع له وكلمه وأعطاه من متاعه.
6- وجوب عرض الرقى على الشرع: فلا يجوز استخدام رقية إلا بعد التأكد من خلوها من الشرك أو المحرمات.

4. معلومات إضافية:

- الغزوة المذكورة هي غزوة خيبر (سنة 7 هـ)، حيث انتصر المسلمون على يهود خيبر.
- الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حسن.
- فيه دليل على أن الرقى الجاهلية كانت تحتوي على شرك، فنهى النبي ﷺ عنها، وأباح ما وافق التوحيد.
- قصة عمير تظهر حرص الصحابة على مشاركة حتى العبيد في الجهاد، وحرص النبي ﷺ على تربيتهم وتعليمهم.

أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، ويجعلنا من المتقين المستفيدين من سنة نبيه ﷺ. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (١٥٥٧)، والنسائي في الكبرى (٧٤٩٣)، والحاكم (١/ ٣٢٧) من طريق قُتَيبة، حَدَّثَنَا بشر بن المفضل، عن محمد بن زيد (هو ابن المهاجر بن قنفذ)، عن عمير مولى آبي اللحم فذكره.
قال الترمذيّ: هذا حديث حسن صحيح.
ورواه أبو داود (٢٧٣٠)، وابن ماجة (٢٨٥٥)، وأحمد (٢١٩٤٠)، وابن الجارود (١٠٨٧)، وابن حبَّان (٤٨٣١)، والحاكم (١/ ١٣١) كلّهم من طرق عن محمد بن زيد بن مهاجر به نحوه دون قصة الرقية.
وعند ابن حبَّان والحاكم: «حنين» بدل «خيبر».
ورواه أحمد (٢١٩٤١) من وجه آخر عن محمد بن زيد به نحوه مع قصة الرقية.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد.
وقال البيهقيّ (٦/ ٣٣٢): أخرج مسلم بهذا الإسناد حديثًا آخر في الزّكاة، وهذا المتن أيضًا صحيح على شرطه.
وقوله: «فقلدت السيف» بصيغة المجهول من التقليد أي أمرني أن أحمل السلاح وأكون مع المجاهدين.
وقوله: «أجره» أي أجرّ السيف على الأرض من قصر قامتي.
قوله: «خرثي المتاع» بالخاء المعجمة المضمومة وسكون الراء المهملة وهو أردأُ المتاع.
قال البغوي في شرح السنة (١١/ ١٠٤): «والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم: أن العبيد
والصبيان والنسوان إذا حضروا القتال يُرضخ لهم، ولا يُسهم لهم».
وأمّا ما رُوي عن حشرج بن زياد، عن جدته أم أبيه: «أنها خرجت مع رسول الله ﷺ في غزوة خيبر سادس ست نسوة، فبلغ رسول الله ﷺ فبعث إلينا، فجئنا فرأينا فيه الغضب فقال: «مع من خرجتن وبإذن من خرجتن«فقلنا: يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر، ونعين به في سبيل الله، ومعنا دواء الجرحى، ونناول السهام ونسقي السويق فقال: «قمن«حتَّى إذا فتح الله عليه خيبر أسهم لنا كما أسهم للرجال. قال: فقلت لها: يا جدة وما كان ذلك؟ قالت: تمرًا». فإسناده ضعيف.
رواه أبو داود (٢٧٢٩)، وأحمد (٢٢٣٣٢)، والنسائي في الكبرى (٨٢٨) من طرق عن رافع بن سلمة بن زياد، حَدَّثَنِي حشرج بن زياد، عن جدته، فذكرته.
في إسناده رافع بن سلمة بن زياد روى عنه جمع، وذكره ابن حبَّان في الثّقات، وجهل حاله ابن حزم، وابن القطان كل ذلك ذكره ابن حجر في التهذيب، ومع ذلك قال في التقريب: «ثقة». والصحيح أنه «مقبول» أي عند المتابعة.
وفيه أيضًا حشرج بن زياد لم يرو عنه إِلَّا رافع بن سلمة بن زياد ولم يوثقه أحد إِلَّا أن ابن حبَّان ذكره في ثقاته ولذا قال ابن حجر في التقريب: «مقبول» أي عند المتابعة. وقال ابن حزم وابن القطان: مجهول. وقال الذّهبيّ: لا يعرف.
قال الخطّابي: إسناده ضعيف لا تقوم الحجة بمثله.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 311 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من أرقي بها المجانين فأمرني بطرح بعضها وحبس بعضها

📜 حديث: من أرقي بها المجانين فأمرني بطرح بعضها وحبس بعضها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من أرقي بها المجانين فأمرني بطرح بعضها وحبس بعضها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من أرقي بها المجانين فأمرني بطرح بعضها وحبس بعضها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من أرقي بها المجانين فأمرني بطرح بعضها وحبس بعضها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية