حديث: القرابة بين بني هاشم وبني المطلب
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب كيف قسمت غنائم خيبر
قال جبير: ولم يقسم النَّبِيّ ﷺ لبني عبد شمس، وبني نوفل شيئًا.
صحيح: رواه البخاريّ في المغازي (٤٢٢٩) عن يحيى بن بكير، حَدَّثَنَا اللّيث، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن جبير بن مطعم أخبره فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث الذي ذكر حديث صحيح، رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من الأحاديث التي تُبيّن جانباً من حكمة النبي ﷺ في التعامل مع قرابته وتوزيع الغنائم، وفيه عِبرٌ ودروسٌ عظيمة.
أولاً. شرح المفردات:
● عثمان بن عفان: ثالث الخلفاء الراشدين، وواحد من العشرة المبشرين بالجنة، وصهر النبي ﷺ.
● بني المطلب: هم فرع من فروع قريش، وهم أبناء المطلب بن عبد مناف.
● خمس خيبر: الخمس هو جزء من الغنائم الذي كان يُخصَّص لبيت المال ومصالح المسلمين، وقد أعطى النبي ﷺ منه لبني المطلب بعد فتح خيبر.
● بني هاشم: هم الفرع الآخر من قريش، وهم أبناء هاشم بن عبد مناف، ومنهم النبي ﷺ.
● بني عبد شمس وبني نوفل: هما فرعان آخران من قريش، وكلاهما من أبناء عبد مناف، مثل بني هاشم وبني المطلب.
ثانياً. شرح الحديث:
يحدثنا الصحابي الجليل جبير بن مطعم -رضي الله عنه- أنه ذهب هو وعثمان بن عفان -رضي الله عنه- إلى النبي ﷺ ليسألاه عن سبب إعطائه خمس غنائم خيبر لبني المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل، مع أن الجميع من قريش وقرابة للنبي ﷺ.
فأجابهم النبي ﷺ بقوله: «إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ».
وهذا بيانٌ منه ﷺ أن بني هاشم وبني المطلب تعاونوا وتقاسموا الحياة في الجاهلية والإسلام، وكانوا كتلة واحدة، unlike بني عبد شمس وبني نوفل الذين لم يكونوا على نفس الدرجة من القرب والتعاون مع بني هاشم.
ثم يؤكد جبير بن مطعم أن النبي ﷺ لم يعطِ بني عبد شمس ولا بني نوفل شيئاً من هذا الخمس، مما يدل على أن القربى ليست مجرد نسب، بل هناك معاني أخرى كالتعاون والمواقف.
ثالثاً. الدروس المستفادة:
1- الحكمة في توزيع الأموال العامة: النبي ﷺ لم يُعطِ القرابة لمجرد النسب، بل نظر إلى المواقف والتاريخ والتعاون، فبني المطلب وقفوا مع بني هاشم في الشدائد، unlike غيرهم.
2- الأولوية لأهل الإيمان والتعاون: الإسلام يربط بين الناس بالإيمان والمواقف، لا بالنسب فقط، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾.
3- العدل والإنصاف: النبي ﷺ بيّن سبب تفضيل بني المطلب، ولم يترك الأمر غامضاً، مما يعلّمنا أهمية التوضيح ورفع اللبس.
4- قوة الروابط الأسرية في الإسلام: الحديث يظهر كيف أن الإسلام يعزز الروابط بين الأقارب الذين يتعاونون على الخير.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الحديث يدل على أن النبي ﷺ كان حريصاً على مبدأ العدل، حتى مع قرابته.
- بنو هاشم وبني المطلب يُسمَّون "الحمس" في بعض الروايات، وكانوا متحالفين في الجاهلية والإسلام.
- الرواية في البخاري تؤكد على مكانة عثمان بن عفان وجبير بن مطعم في السؤال عن أمور المسلمين بأدب واحترام.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبيه ﷺ. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 551 من أصل 1279 حديثاً له شرح
- 526 أبو هريرة يسمع الإمام يقرأ في الصبح كهيعص وويل للمطففين.
- 527 صلى النبي المغرب بعد الأكل ولم يتوضأ
- 528 خروج النبي إلى خيبر مع الصحابة
- 529 قال رسول الله ﷺ لعبد الله بن رواحة: لو حركت...
- 530 من رمى بجراب فيه شحم
- 531 خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين
- 532 خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذر
- 533 الله أكبر خربت خيبر
- 534 الله أكبر الله أكبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء...
- 535 فأجرى نبي الله ﷺ في زقاق خيبر
- 536 خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم
- 537 رسول الله يبشر بفتح خيبر
- 538 لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ كَلِمَةٌ مِنْ كَنْزٍ مِنْ...
- 539 لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله
- 540 لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
- 541 لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
- 542 لأعطين الراية غدًا رجلًا يحب الله ورسوله
- 543 تالله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
- 544 عامل النبي خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو...
- 545 أقركم فيها على ذلك ما شئنا
- 546 إخراج اليهود من خيبر ونصف الثمر للمسلمين
- 547 أخرج عمر بن الخطاب يهود خيبر
- 548 رسول الله يقاتل أهل خيبر ويصالحهم على الجلاء
- 549 من كان له مال بخيبر فليلحق به فإني مخرج يهود
- 550 قسم رسول الله ﷺ يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما
- 551 القرابة بين بني هاشم وبني المطلب
- 552 قسم لنا ولم يقسم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا
- 553 لولا أن أترك آخر الناس بَبَّانًا ليس لهم شيء
- 554 قسم رسول الله ﷺ فينا طائفة وجعل بقيتها في المغنم
- 555 قسم رسول الله ﷺ خيبر نصفين
- 556 فاطمة تسأل أبا بكر ميراثها من النبي
- 557 هجرة أهل السفينة هجرتان والمهاجرون هجرة واحدة
- 558 أسهم لي يا رسول الله
- 559 لا تقسم لهم يا رسول الله
- 560 أمرني النبي بطرح بعض الرقية وحبس بعضها
- 561 أمر رسول الله ﷺ بالقدور فأكفئت وقسم بيننا
- 562 قسم رسول الله ﷺ يوم خيبر لسهلة بنت عاصم بن...
- 563 النبي ﷺ في طعام خيبر
- 564 الآن نشبع من التمر
- 565 ما شبعنا حتى فتحنا خيبر
- 566 لما قدم المهاجرون المدينة قاسمهم الأنصار أنصاف ثمار أموالهم
- 567 غزوة خَيْبَرَ وَتَزْوِيجُ النَّبِيِّ صَفِيَّةَ
- 568 تزوج النبي ﷺ صفية وأعتقها وجعل عتقها صداقها
- 569 النبي ﷺ يحوي لصفية وراءه بعباءة
- 570 ما رَأَيْنَا فِي السَّبْي مِثْلَهَا
- 571 بات أبو أيوب على باب النبي ﷺ بالسيف
- 572 النبي يقول لصفية: وإنك لابنة نبي وإن عمك لنبي وإنك...
- 573 كان يعطي أزواجه كل سنة مائة وسق
- 574 لما فتحت خيبر أهديت للنبي شاة فيها سم
- 575 امرأة يهودية أتت رسول الله بشاة مسمومة
معلومات عن حديث: القرابة بين بني هاشم وبني المطلب
📜 حديث: القرابة بين بني هاشم وبني المطلب
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: القرابة بين بني هاشم وبني المطلب
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: القرابة بين بني هاشم وبني المطلب
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: القرابة بين بني هاشم وبني المطلب
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








