Sura Al-Ma'un — Werset 1

Znaczenie słów:

• arayta – „czy widziałeś / czy wiesz o..." – forma pytania retorycznego, które ma wzbudzić uwagę i skłonić do refleksji.
• alladhī yukadhdhibu – „ten, który zaprzecza / okłamuje" – chodzi o kogoś, kto odrzuca i neguje.
• ad-dīn – w tym kontekście oznacza „dzień sądu, dzień rozrachunku, dzień zmartwychwstania" – czyli wiarę w życie po śmierci i sprawiedliwość Bożą.

Tłumaczenie i wyjaśnienie:

Bóg – Wszechmogący i Najwyższy – zwraca się do Swego Proroka ﷺ, a przez niego do całej ludzkości, pytaniem retorycznym: „Czy wiesz, kim jest ten, kto zaprzecza Dniu Sądu i odrzuca prawdę o zmartwychwstaniu oraz rozrachunku?" To pytanie ma charakter zdumiewający i naglący – ma otworzyć oczy na rzeczywistość takiego człowieka i ukazać jego godny pożałowania stan.

Zaprzeczanie „dīnowi" oznacza odrzucenie wiary w to, że Bóg wskrzesi ludzi po śmierci, że każdy czyn – dobry i zły – zostanie zważony, a każdy otrzyma sprawiedliwą zapłatę. Kto nie wierzy w ten Dzień, ten nie czuje odpowiedzialności przed Bogiem, nie boi się kary i nie tęskni za nagrodą. W konsekwencji jego życie pozbawione jest celu i moralnego kompasu – czyni zło bez wahania i gardzi dobrem.

Kolejne wersety tej sury opisują cechy takiego człowieka: odpycha sierotę, nie zachęca do nakarmienia biednego, modli się bez serca, a nawet popada w obłudę i odmawia pomocy bliźniemu. To wszystko jest naturalnym owocem braku wiary w Dzień Ostateczny.

Korzyści i nauki płynące z tego wersetu:

1. Wiara w Dzień Sądu jest fundamentem prawego życia – kto naprawdę wierzy, że spotka swego Pana i odpowie za każde swoje słowo i czyn, ten strzeże swojej moralności i stara się czynić dobro.
2. Zaprzeczanie Dniu Ostatecznemu jest źródłem wszelkiego zła – gdy człowiek nie czuje odpowiedzialności przed Bogiem, jego serce twardnieje, a czyny stają się egoistyczne i krzywdzące dla innych.
3. Islam uczy współczucia i troski o słabszych – wiara nie jest tylko teorią, ale praktyką; prawdziwy muzułmanin to ten, który pamięta o sierotach, biednych i potrzebujących.
4. Pytanie retoryczne w Koranie ma moc przebudzenia – Bóg nie pyta, bo nie wie, lecz po to, by człowiek sam zastanowił się nad swoim stanem i poprawił swoją drogę.
5. Każdy z nas powinien zadać sobie pytanie: czy moje czyny potwierdzają moją wiarę w Dzień Sądu? Czy troszczę się o innych, czy jestem uczciwy, czy modlę się z pokorą i oddaniem?