Sure Al-Baqara — Vers 182

Bedeutung der Wörter:

• خَافَ (khāfa): Hier bedeutet es „wusste" oder „erkannte", nicht „fürchtete".
• جَنَفًا (janafan): Abweichung vom rechten Maß, Ungerechtigkeit oder Voreingenommenheit in der Verfügung – sei es aus Versehen oder absichtlich.
• إِثْمًا (ithman): Eine bewusste Sünde oder ein Unrecht, das gegen die Gebote Allahs verstößt.
• فَأَصْلَحَ (fa-aṣlaḥa): Er verbesserte, korrigierte oder versöhnte.
• بَيْنَهُمْ (baynahum): Zwischen den Beteiligten, also den Erben und den Begünstigten der Verfügung.

Tafsir (Erläuterung):

Diese edle Sure folgt direkt auf die vorherige Anweisung, die das Verfassen eines Testaments regelt. Hier spricht Allah der Erhabene über den Fall, dass jemand erkennt, dass der Verfasser eines Testaments (der „Mūṣī") vom rechten Weg abgewichen ist – sei es durch eine unbeabsichtigte Ungerechtigkeit (Janaf) oder durch eine vorsätzliche Sünde (Ithm), etwa indem er bestimmte Erben benachteiligt oder andere begünstigt, ohne dass dies dem islamischen Recht entspricht.

In einer solchen Situation hat derjenige, der dies bemerkt – sei es ein Anwesender bei der Testamentserstellung, ein Vormund oder eine verantwortliche Person – die Pflicht und das Recht, einzugreifen. Er soll den Verfasser zunächst freundlich und weise beraten, ihn zur Gerechtigkeit führen und ihn von der ungerechten Verfügung abbringen. Wenn dies nicht gelingt und der Verfasser stirbt, so darf derjenige, der die Ungerechtigkeit erkennt, zwischen den betroffenen Parteien vermitteln und die Verfügung so korrigieren, dass sie dem islamischen Recht und der Gerechtigkeit entspricht – etwa indem er die übermäßige Zuwendung kürzt oder die Benachteiligten wieder zu ihrem Recht verhilft.

Für diese Handlung der Korrektur und Versöhnung trägt der Vermittler keine Sünde. Im Gegenteil, er wird dafür belohnt, denn er hat Gerechtigkeit hergestellt und Schaden abgewendet. Allah der Erhabene verspricht: „Wahrlich, Allah ist allvergebend und barmherzig." Dies ist eine Zusage der Vergebung für den, der aufrichtig handelt, und eine Ermutigung, das Gute zu tun, selbst wenn es bedeutet, eine bestehende Verfügung zu ändern – solange dies der Wahrheit und dem Recht dient.

Gewonnene Lehren und Botschaften:

1. Gerechtigkeit hat Vorrang: Diese Ayah lehrt uns, dass die Herstellung von Gerechtigkeit und die Beseitigung von Unrecht eine edle Pflicht ist, selbst wenn es bedeutet, eine bereits getroffene Entscheidung zu korrigieren. Der Islam stellt das Wohl der Menschen und die Einhaltung der göttlichen Gebote über jede persönliche Rücksichtnahme.
2. Verantwortung der Gemeinschaft: Der Islam macht die Gemeinschaft mitverantwortlich. Wer Unrecht sieht und es beheben kann, darf nicht schweigen. Dies fördert eine Gesellschaft, die auf gegenseitiger Fürsorge und Wachsamkeit gegenüber Ungerechtigkeit aufbaut.
3. Barmherzigkeit und Vergebung: Die Ayah endet mit der Verheißung von Vergebung und Barmherzigkeit. Dies zeigt, dass Allah diejenigen liebt, die zwischen den Menschen Gutes tun und Konflikte lösen. Es ermutigt uns, in schwierigen Situationen als Friedensstifter aufzutreten, ohne Angst vor Tadel oder Vorwürfen.
4. Flexibilität im Rahmen des Rechts: Die Erlaubnis, eine ungerechte Verfügung zu ändern, zeigt, dass der Islam keine starren Regeln um ihrer selbst willen aufstellt, sondern dass das Ziel immer die Wahrung von Recht und Billigkeit ist – solange dies im Rahmen der göttlichen Gesetze geschieht.
5. Hoffnung auf Allahs Gnade: Diese Ayah gibt jedem, der Fehler macht oder in schwierigen Vermittlungssituationen steht, Hoffnung. Allah ist bereit zu vergeben, wenn die Absicht aufrichtig ist und das Handeln dem Wohl der Menschen dient.