Sure Al-Baqara — Vers 228

Erklärung der Wörter:

• Al-Mutallaqāt: Die geschiedenen Frauen, die nach der Ehe mit ihrem Ehemann Geschlechtsverkehr hatten.
• Yatarabbaṣna: Sie sollen warten und sich gedulden, ohne zu heiraten.
• Qurū’: Die Zeiträume der Reinheit oder der Menstruation; die Gelehrten sind sich uneinig, ob es die Menstruationsperioden oder die Reinheitsphasen sind. Die Mehrheit der Gelehrten, einschließlich der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm), ist der Ansicht, dass es die Menstruationsperioden sind.
• Buʿūlatuhunna: Ihre Ehemänner (der Plural von Baʿl, was Ehemann bedeutet).
• Bi-l-Maʿrūf: In einer anerkannten, guten und angemessenen Weise, die von der Scharia und den Menschen als gut befunden wird.
• Daraja: Ein höherer Rang und eine zusätzliche Stufe.

Die Erläuterung des Verses:

Geschiedene Frauen, die sich in der Wartezeit (Idda) befinden, müssen nach der Scheidung eine Frist von drei Menstruationsperioden abwarten, bevor sie eine neue Ehe eingehen dürfen. Diese Wartezeit dient dazu, sicherzustellen, dass die Gebärmutter frei von einer Schwangerschaft ist und um der Frau die Möglichkeit zu geben, zu ihrem Ehemann zurückzukehren, falls dieser es wünscht. Es ist ihnen nicht erlaubt, während dieser Zeit zu heiraten, bis die Frist abgelaufen ist.

Es ist ihnen ebenfalls nicht gestattet, zu verheimlichen, was Allah in ihren Gebärmüttern erschaffen hat – sei es eine Schwangerschaft oder die Menstruation –, denn dies könnte das Recht des Ehemanns auf Rücknahme (Rajʿa) oder die Feststellung der Abstammung des Kindes beeinträchtigen. Wenn sie wirklich an Allah und den Jüngsten Tag glauben, müssen sie die Wahrheit sagen und nichts verbergen, denn der Glaube verbietet ihnen solche Täuschung.

Die Ehemänner haben während dieser Wartezeit das größere Recht, ihre Frauen zurückzunehmen, sofern sie dabei eine gute Absicht haben und eine Versöhnung sowie ein gutes Zusammenleben anstreben – nicht um ihnen zu schaden oder sie zu quälen, indem sie die Wartezeit künstlich verlängern.

Die Frauen haben Rechte gegenüber ihren Ehemännern, die den Pflichten entsprechen, die sie ihnen gegenüber haben – wie Unterhalt, Kleidung, gutes Zusammenleben und Respekt –, und zwar in einer anerkannten und angemessenen Weise. Die Männer jedoch haben eine Stufe über den Frauen, weil sie für sie sorgen, sie beschützen, die Verantwortung für die Familie tragen und das Recht auf Scheidung haben. Diese Überlegenheit ist keine Herabsetzung der Frau, sondern eine Verantwortung und eine Pflicht, die mit besonderen Rechten einhergeht.

Und Allah ist der Allmächtige, dessen Macht nichts widerstehen kann, und der Allweise, der alles an seinen richtigen Platz setzt und in Seinen Gesetzen und Geboten vollkommene Weisheit walten lässt.

Die daraus abgeleiteten Lehren und Nutzen:

1. Die Weisheit der Wartezeit (Idda): Sie schützt die Rechte des Kindes und der Familie und gibt der Ehe eine Chance zur Versöhnung, was die Stabilität der Gesellschaft fördert.
2. Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit: Der Islam verlangt von den Gläubigen, in allen Angelegenheiten ehrlich zu sein, insbesondere in Fragen der Ehe und der Abstammung, denn Verheimlichung führt zu großem Unrecht und Streit.
3. Gerechtigkeit zwischen Mann und Frau: Der Vers legt klar dar, dass Frauen Rechte haben, die den Pflichten der Männer entsprechen. Dies zeigt die Ausgewogenheit und Fairness des Islams in der Regelung der Beziehungen zwischen den Ehepartnern.
4. Die Verantwortung des Mannes: Die höhere Stufe des Mannes ist keine Bevorzugung, sondern eine größere Verantwortung, die er vor Allah zu tragen hat. Dies lehrt den Mann, seine Pflichten mit Güte und Gerechtigkeit zu erfüllen.
5. Die Verbindung von Glaube und Handeln: Der Vers macht deutlich, dass der Glaube an Allah und den Jüngsten Tag das Verhalten des Menschen prägt und ihn davon abhält, zu betrügen oder Unrecht zu tun. Dies ist ein Aufruf an jeden Gläubigen, seine Handlungen mit seinem Glauben in Einklang zu bringen.
6. Die Barmherzigkeit des Islams: Das Gesetz der Rücknahme (Rajʿa) gibt der Ehe eine zweite Chance und verhindert, dass eine Trennung aus geringfügigen Gründen endgültig wird. Dies zeigt die Fürsorge des Islams für die Einheit der Familie und die Vermeidung von Zerfall.