Сура Аль-Бакара — Аят 228

Разъяснение значений некоторых слов аята:

• وَالْمُطَلَّقَاتُ — разведённые женщины, с которыми муж уже вступил в супружескую близость.
• يَتَرَبَّصْنَ — выжидают, ожидают; здесь это повеление: пусть выжидают.
• ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ — три «куру'»; «кар'» — это период, который периодически возвращается, то есть менструация (хайд) или период чистоты между менструациями.
• بُعُولَتُهُنَّ — их мужья (множественное число от «ба'ль» — супруг).
• أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ — имеют больше права вернуть их (то есть вернуть их к себе через раджа' — возврат после развода).
• دَرَجَةٌ — степень, уровень; здесь — превосходство в правах и обязанностях.

Толкование аята:

Этот аят содержит важные установления, касающиеся разведённых женщин и их положения в период ожидания (идда). Всевышний Аллах сообщает, что разведённая женщина, с которой муж имел супружескую близость, должна выждать три менструальных цикла (или три периода чистоты), прежде чем она сможет снова выйти замуж. Этот срок называется «идда» — период ожидания, установленный для того, чтобы стало ясно, свободна ли её матка от беременности, и чтобы не смешалось потомство разных мужчин.

В этот период женщине запрещено выходить замуж за другого мужчину, пока не завершится срок идды. Также ей строго запрещено скрывать то, что сотворил Аллах в её утробе — будь то беременность или менструация. Это запрет обращён к тем, кто искренне верует в Аллаха и в Последний день: истинная вера удерживает человека от обмана и несправедливости. Некоторые женщины в прошлом могли скрывать беременность или отрицать начало менструации, чтобы лишить бывшего мужа права на возврат или чтобы поспешить с новым браком, — но верующая женщина не поступает так, потому что боится Аллаха и стремится к справедливости.

Далее Аллах говорит, что мужья, давшие развод, имеют больше права вернуть своих жён в течение периода идды, если они желают примирения и исправления отношений, а не желают причинить вред или затянуть ожидание из мести. Возврат должен быть искренним шагом к восстановлению семьи и добрым отношениям.

Затем Всевышний устанавливает великое правило справедливости: у женщин есть права на мужчин, подобные тем обязанностям, которые лежат на них перед мужьями, — и всё это должно соблюдаться по-доброму, согласно тому, что признано шариатом и здравым смыслом. Мужчины же имеют над женщинами определённую степень — степень ответственности, попечительства и руководства в семье, связанную с обязанностью содержать семью, выплачивать махр и нести бремя заботы. И Аллах — Всемогущий, непобедимый, Мудрый, Который устанавливает законы наилучшим образом и ставит всё на своё место.

Этот аят учит нас, что ислам — религия справедливости, милосердия и порядка. Он защищает права женщины, сохраняет чистоту родословных, укрепляет семью и призывает к примирению. Истинный верующий находит в этих установлениях не тягость, а милость — ведь Аллах не возлагает на человека больше, чем он может вынести, и всякий закон Его исполнен мудрости и заботы о людях.