スーラ アル・バカラ — 節 228

## 意味の解説

• مُطَلَّقَات（ムッラカート）：離婚された女性たち
• یَتَرَبَّصْنَ（ヤタラッバスナ）：待つ、様子を見る
• قُرُوء（クルーウ）：月経（または月経が終わる清浄期間）。複数形で、三回の月経周期を指す
• بُعُولَتُهُنَّ（ブウーラトゥフンナ）：彼女たちの夫たち（بَعْل の複数形）
• رَدِّهِنَّ（ラッディヒンナ）：彼女たちを（婚姻関係に）戻すこと
• بِالْمَعْرُوفِ（ビル＝マアルーフ）：適切な方法で、善良な慣行に従って
• دَرَجَةٌ（ダラジャ）：一段上の地位・立場

## 解説

離婚された女性たち（月経のある女性）は、離婚後に結婚をせず、三回の月経周期（または三回の清浄期間）を待たなければなりません。これは「イッダ」（待婚期間）と呼ばれ、子宮が妊娠していないことを確認するためのものです。この期間中に他の男性と結婚することは許されません。

また、アッラーが彼女たちの子宮に創られたもの——すなわち妊娠や月経——を隠すことは許されません。もし夫が妻を呼び戻したいと思ったとき、妻が月経の状態を偽って「三回目の月経が来た」と言ったり、妊娠を否定したりして、夫の復縁の権利や子供の権利を妨げることは、信仰に反する行為です。本当にアッラーと終末の日を信じているならば、このような不正を行わないはずです。

離婚した夫たちは、待婚期間中であれば、妻を復縁させる権利を持っています。ただし、その意図は誠実な改善と和解、そして良好な関係の再構築でなければなりません。単に妻を苦しめたり、長引かせたりするための復縁は許されません。

そして、女性たちには夫に対する権利があり、夫たちにも妻に対する権利があります。両者は対等に、適切な方法で互いの義務を果たすべきです。しかし男性には女性に対して一段上の立場があります。これは男性が家族の扶養義務を負い、家庭の保護者としての責任を担い、婚姻関係の管理において指導的役割を持つためです。アッラーは偉力ならびなきお方であり、すべてを最善の位置に置かれる英明なお方です。

## このアーヤから得られる教訓と恵み

1. イスラームの結婚制度は女性の尊厳と保護を目的としている：待婚期間は女性を守るための制度であり、彼女の将来（再婚や妊娠中の権利）を保障するものです。イスラームは女性を軽んじるのではなく、むしろその尊厳を守るために細やかな配慮をしています。
2. 誠実さと信仰の実践：妊娠や月経を隠すことは、アッラーへの信仰と矛盾する行為です。この教えは、イスラームが信者に誠実さと公正さを求める宗教であることを示しています。信仰は単なる言葉ではなく、日々の行動や人間関係における正直さとして現れるものです。
3. 家族の絆を修復する機会：待婚期間中に夫が妻を復縁できる制度は、離婚を急がず、関係修復の機会を与えるものです。イスラームは家族の絆を大切にし、可能な限り家庭を維持することを奨励しています。
4. 相互の権利と義務のバランス：夫婦には互いに権利と義務があり、それが「適切な方法」で果たされるべきとされています。この教えは、イスラームが男女の関係を対等かつ公正なものとして捉えていることを示しています。
5. アッラーの完全な英知：このアーヤの最後に「アッラーは偉力ならびなきお方、英明なお方」とあるように、イスラームの法制度はすべて人間の利益と幸福のために設計されています。その知恵を信じ、従うことで、私たちは平安と祝福を得ることができます。