Sura Al-Hadżdż — Werset 41

Znaczenie wybranych słów:

• مَكَّنَّاهُمْ – daliśmy im władzę i utwierdziliśmy ich pozycję na ziemi.
• أَقَامُوا الصَّلَاةَ – wykonywali modlitwę w sposób doskonały, w wyznaczonych porach, z zachowaniem jej warunków i filarów.
• آتَوُا الزَّكَاةَ – wypłacali obowiązkową jałmużnę (zakāt) tym, którzy są do niej uprawnieni.
• الْمَعْرُوفِ – wszystko, co nakazał Bóg i Jego Posłaniec, zarówno prawa Boga, jak i prawa ludzi.
• الْمُنكَرِ – wszystko, czego Bóg i Jego Posłaniec zakazali.
• عَاقِبَةُ الْأُمُورِ – ostateczny wynik i powrót wszystkich spraw.

Interpretacja (tafsīr):

Ci, którym Bóg obiecał pomoc i zwycięstwo, to ludzie, którzy – gdy Bóg da im władzę na ziemi, utwierdzi ich pozycję i pozwoli im pokonać wrogów – nie wykorzystują tej władzy do ucisku ani pychy. Przeciwnie, ich postępowanie charakteryzuje się pobożnością i sprawiedliwością. Wypełniają modlitwę w jej wyznaczonych porach, z pełnym zachowaniem jej warunków i filarów, wypłacają obowiązkową jałmużnę (zakāt) tym, którzy są do niej uprawnieni, nakazują to, co dobre i słuszne – zarówno w sprawach praw Boga, jak i praw ludzi – oraz zakazują tego, co naganne i zabronione. W ten sposób władza staje się u nich narzędziem szerzenia dobra i sprawiedliwości, a nie celem samym w sobie. Na końcu bowiem wszystkie sprawy – ich skutki i ostateczny wynik – powracają do Boga. To On decyduje o ich zakończeniu: nagradza za dobro i karze za zło, a pomyślny koniec należy do ludzi pobożnych i bogobojnych.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Werset ten uczy nas, że władza i pozycja na ziemi nie są celem samym w sobie, lecz środkiem do szerzenia dobra, sprawiedliwości i przestrzegania nakazów Boga.
2. Prawdziwym znakiem wdzięczności za otrzymaną władzę i możliwości jest wywiązywanie się z obowiązków religijnych – modlitwa, zakāt oraz nakazywanie dobra i zakazywanie zła.
3. Islam zachęca do odpowiedzialnego korzystania z władzy – kto otrzymuje władzę, powinien być sługą dobra, a nie tyranem.
4. Werset daje nadzieję i motywację: Bóg obiecuje pomoc i zwycięstwo tym, którzy – gdy otrzymają władzę – będą postępować sprawiedliwie i pobożnie.
5. Przypomina nam, że ostateczny wynik wszystkich spraw należy do Boga – dlatego nie należy przywiązywać się do dóbr doczesnych ani pysznić się władzą, lecz dążyć do tego, co u Boga najlepsze.