Duribat `alaihimuz zillatu aina maa suqifooo illaa bihablim minal laahi wa hablim minan naasi wa baaa`oo bighadabim minallaahi wa duribat `alaihimul maskanah; zaalika bi-annahum kaanoo yakfuroona bi Aayaatil laahi wa yaqtuloonal Ambiyaaa`a bighairi haqq; zaalika bimaa `asaw wa kaanoo ya`tadoon
📖 Tłumaczenie (Po Polsku)
📖 Po Polsku
Udziałem ich będzie poniżenie, gdziekolwiek by się znajdowali, chyba że będą mieli więź z Bogiem i więź z ludźmi. Oni ściągnęli na siebie gniew Boga i ubóstwo będzie ich udziałem. Tak się stanie, ponieważ nie uwierzyli w znaki Boga i zabijali proroków bez żadnego prawa; ponieważ się zbuntowali i byli występnymi.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
They have been put under humiliation [by Allah] wherever they are overtaken, except for a covenant from Allah and a rope from the Muslims. And they have drawn upon themselves anger from Allah and have been put under destitution. That is because they disbelieved in the verses of Allah and killed the prophets without right. That is because they disobeyed and [habitually] transgressed.
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ – poniżenie i hańba zostały im narzucone i trwale z nimi związane.
أَيْنَ مَا ثُقِفُوا – gdziekolwiek się znajdą, gdziekolwiek zostaną napotkani.
بِحَبْلٍ – dosłownie „liną”, co oznacza przymierze, zobowiązanie lub bezpieczeństwo.
وَبَاءُوا – powrócili, obciążeni czymś, ściągnęli na siebie.
الْمَسْكَنَةُ – ubóstwo, nędza, upokorzenie i potrzeba.
Tłumaczenie i wyjaśnienie:
Bóg Wszechmogący oznajmił, że poniżenie i hańba zostały trwale nałożone na lud Izraela (Żydów), gdziekolwiek się znajdują i gdziekolwiek zostaną napotkani – nie mają oni żadnej godności ani siły, chyba że uchwycą się przymierza od Boga, to znaczy przyjmą islam i będą przestrzegać Jego prawa, oraz przymierza od ludzi, to znaczy bezpieczeństwa i ochrony udzielonej im przez muzułmanów w zamian za płacenie dżizji (podatku ochronnego) i poddanie się władzy islamu. W ten sposób ich życie i majątek mogą być bezpieczne jedynie dzięki temu przymierzu, a nie dzięki ich własnej sile.
Następnie Bóg informuje, że Żydzi ściągnęli na siebie Jego gniew i zasłużyli na Niego, a także zostali obciążeni nędzą i upokorzeniem – nieustannym ubóstwem i potrzebą, które są ich nieodłączną cechą. Przyczyną tego wszystkiego jest ich niewiara w znaki Boga, odrzucanie Jego objawień oraz zabijanie proroków bez żadnego prawa – czynili to w przeszłości, gdy prorocy przychodzili do nich z prawdą. To wszystko spotkało ich dlatego, że przekraczali granice wyznaczone przez Boga, trwali w nieposłuszeństwie i dopuszczali się przestępstw wobec Jego przykazań. Ich upór w drobnych grzechach doprowadził ich do wielkich zbrodni, a trwanie w buncie zaprowadziło ich do niewiary i zabijania wysłanników Boga.
Korzyści i wnioski płynące z tej wersetu:
Ostrzeżenie przed konsekwencjami niewiary i buntu – historia Żydów jest lekcją dla wszystkich pokoleń, że odrzucenie prawdy i przekraczanie granic Boga prowadzi do upokorzenia i gniewu Bożego, niezależnie od dawnej potęgi i pozycji.
Wielkość islamu i jego sprawiedliwość – islam zapewnia bezpieczeństwo i ochronę tym, którzy przyjmują jego prawo, nawet jeśli wcześniej byli wrogami. To dowód na miłosierdzie i mądrość Boga, który otwiera drzwi do bezpieczeństwa każdemu, kto się do Niego zwróci.
Znaczenie przestrzegania przykazań Bożych – werset uczy, że drobne grzechy, jeśli się w nich trwa, mogą prowadzić do wielkich upadków. Dlatego muzułmanin powinien wystrzegać się nawet najmniejszych wykroczeń i nieustannie prosić Boga o wytrwałość w posłuszeństwie.
Pouczenie o pokorze i unikaniu pychy – poniżenie Żydów było skutkiem ich pychy i przekonania o własnej wyższości. To przypomnienie, że Bóg wynosi tylko tych, którzy są pokorni i poddani Jego woli.
Nadzieja dla grzeszników – mimo że Żydzi zasłużyli na gniew Boga, werset wskazuje, że istnieje droga ratunku – przymierze z Bogiem i ludźmi. To zachęta dla każdego, kto popełnił błędy, aby nie tracił nadziei w Boże miłosierdzie i powrócił do Niego w pokorze.
Udziałem ich będzie poniżenie, gdziekolwiek by się znajdowali, chyba że będą mieli więź z Bogiem i więź z ludźmi. Oni ściągnęli na siebie gniew Boga i ubóstwo będzie ich udziałem. Tak się stanie, ponieważ nie uwierzyli w znaki Boga i zabijali proroków bez żadnego prawa; ponieważ się zbuntowali i byli występnymi.
Wy jesteście najlepszym narodem, jaki został utworzony dla ludzi: wy nakazujecie to, co jest uznane, a zakazujecie tego, co jest naganne; i wierzycie w Boga. I A jeśliby uwierzył lud Księgi, to byłoby dla niego lepiej. Wśród nich są wierzący, lecz większość z nich to ludzie szerzący zepsucie.
Oni wam nie przyczynią szkody, oprócz niewielkiej przykrości. A jeśli będą was zwalczać, to odwrócą się plecami; wtedy nie otrzymają oni żadnej pomocy.
Udziałem ich będzie poniżenie, gdziekolwiek by się znajdowali, chyba że będą mieli więź z Bogiem i więź z ludźmi. Oni ściągnęli na siebie gniew Boga i ubóstwo będzie ich udziałem. Tak się stanie, ponieważ nie uwierzyli w znaki Boga i zabijali proroków bez żadnego prawa; ponieważ się zbuntowali i byli występnymi.
Oni wierzą w Boga i w Dzień Ostatni; oni nakazują to, co uznane, a zakazują tego, co jest naganne; oni prześcigają się w czynieniu dobra, oni są z liczby sprawiedliwych.
Sura Al-Imran Werset 112 - Czytaj, Słuchaj, Tłumaczenie, Polski : Udziałem ich będzie poniżenie, gdziekolwiek by się znajdowali, chyba że…
Sura Werset 112/200 — Sura Al-Imran آل عمران (Medyńska). Czytaj Słuchaj Tłumaczenie (Polski). Słuchaj: Sura Al-Imran Słuchaj, Sura Al-Imran Tłumaczenie, Sura Al-Imran mp3, Sura Al-Imran pdf. Werset 110–114. Po Polsku: English.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.