ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ ١١٢
🔤 Transliteration
Duribat `alaihimuz zillatu aina maa suqifooo illaa bihablim minal laahi wa hablim minan naasi wa baaa`oo bighadabim minallaahi wa duribat `alaihimul maskanah; zaalika bi-annahum kaanoo yakfuroona bi Aayaatil laahi wa yaqtuloonal Ambiyaaa`a bighairi haqq; zaalika bimaa `asaw wa kaanoo ya`tadoon
📖 ትርጉም (በአማርኛ)
📖 በአማርኛ
የትም በተገኙበት ስፍራ ከአላህ በኾነ ቃል ኪዳን ከሰዎችም በኾነ ቃል ኪዳን (የተጠበቁ) ካልኾኑ በስተቀር በነርሱ ላይ ውርደት ተመታችባቸው፡፡ ከአላህም በኾነ ቁጣ ተመለሱ፡፡ በእነርሱም ላይ ድኽነት ተመታችባቸው፡፡ ይኸ እነርሱ በአላህ ተዓምራት ይክዱ ስለ ነበሩና ነቢያትንም ያለ ሕግ ይገድሉ ስለነበሩ ነው፡፡ ይህ በማመጻቸውና ወሰንን ይተላለፉ ስለነበሩ ነው፡፡
የቃላት ማብራሪያ፦ ضُرِبَتْ ፦ ተጣለች፣ ተሰየመች፣ ተላበሰች ማለት ነው።الذِّلَّةُ ፦ ውርደት፣ ናቀት፣ ትህትና ማለት ነው።ثُقِفُوا ፦ ተገኙ፣ ተያዙ ማለት ነው።حَبْلٍ ፦ ገመድ፣ ቃል ኪዳን፣ ዋስትና ማለት ነው።بَاءُوا ፦ ተመለሱ፣ ተሸከሙ ማለት ነው።الْمَسْكَنَةُ ፦ ድህነት፣ ችግር፣ ተቸጋሪነት ማለት ነው።የአንቀጹ ትርጉም፦ አላህ በአይሁዶች ላይ ውርደትንና ናቀትን አደረገ። የትም ቢገኙ ይህ ውርደት አይለያቸውም። ከአላህ የሆነ ቃል ኪዳን ወይም ከሰዎች የሆነ ዋስትና ካላገኙ በስተቀር። ይህም ማለት እስልምናን ተቀብለው ወይም ጅዝያ ከፍለው በሙስሊሞች ጥበቃ ስር ካልተጠለሉ በስተቀር ደህንነት የላቸውም ማለት ነው። እነሱም ከአላህ የሆነን ቁጣ ተሸክመው ተመለሱ። በእነሱ ላይም ድህነትና ተቸጋሪነት ተጣለ። ይህ ሁሉ የደረሰባቸው በአላህ አንቀጾች ስለካዱና ነቢያትን ያለ አግባብ ስለገደሉ ነው። ይህ ደግሞ አላህን ስለማይታዘዙና ወሰን ስለሚያፈርሱ ነው።
የአንቀጹ ጥልቅ ትርጉም፦ አላህ በአይሁዶች ላይ ውርደትንና ናቀትን እንደ ግዴታ አደረገ። ይህ ውርደት ከእነሱ አይለያቸውም። የትም ቦታ ቢገኙ ይህን ሁኔታ ይገጥማቸዋል። ነገር ግን ከአላህ የሆነ ጥበቃ ወይም ከሰዎች የሆነ ዋስትና ካገኙ በስተቀር። ይህም እስልምናን ተቀብለው ወይም የጥበቃ ቃል ኪዳን በመፈረም በሙስሊሞች ስር ካልተጠለሉ በስተቀር ማለት ነው። እነሱም የአላህን ቁጣ ተሸክመው ተመለሱ። በእነሱ ላይም ድህነትና ችግር ተጣለ። ይህ ሁሉ የደረሰባቸው በአላህ ምልክቶች ስለካዱና ነቢያትን ያለ አግባብ ስለገደሉ ነው። ይህ ደግሞ አላህን ስለማይታዘዙና ወሰን ስለሚያፈርሱ ነው።
ውድ ወንድሞች እና እህቶች ሆይ! ይህች አንቀጽ ታላቅ ትምህርት ትሰጠናለች። አላህ የሚታዘዙትን ሰዎች ከፍ ያደርጋል፤ የሚያምጹትን ደግሞ ያዋርዳል። እነዚህ ሰዎች ነቢያትን ይገድሉ ነበር፤ በአላህ አንቀጾችም ይክዱ ነበር። ስለዚህ አላህ በእነሱ ላይ ውርደትንና ድህነትን ጣለባቸው። እኛ ሙስሊሞች ከዚህ ትምህርት እንወስድ፤ አላህን እንፍራ፣ ነቢያቱን እናክብር፣ አንቀጾቹንም እናምን። እስልምና የክብርና የጥበቃ ሃይማኖት ነው። አላህ ለሚፈሩት ሰዎች ክብርንና ደህንነትን ይሰጣል። እኛም በእስልምና ላይ ጸንተን ብንቆም አላህ ከውርደትና ከድህነት ይጠብቀናል። ይህች አንቀጽ የአላህን ፍርድ ታስተምረናለች፤ ኃጢአትን በመተው ወደ አላህ እንመለስ። አላህ ሁሉንም ነገር የሚያውቅና ጥበበኛ ነው።
ضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيۡنَ مَا ثُقِفُوٓاْ إِلَّا بِحَبۡلٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبۡلٍ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقٍّۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ ١١٢
የትም በተገኙበት ስፍራ ከአላህ በኾነ ቃል ኪዳን ከሰዎችም በኾነ ቃል ኪዳን (የተጠበቁ) ካልኾኑ በስተቀር በነርሱ ላይ ውርደት ተመታችባቸው፡፡ ከአላህም በኾነ ቁጣ ተመለሱ፡፡ በእነርሱም ላይ ድኽነት ተመታችባቸው፡፡ ይኸ እነርሱ በአላህ ተዓምራት ይክዱ ስለ ነበሩና ነቢያትንም ያለ ሕግ ይገድሉ ስለነበሩ ነው፡፡ ይህ በማመጻቸውና ወሰንን ይተላለፉ ስለነበሩ ነው፡፡
🖼️ Save Image
🎬 Save Video
📜 አንቀጽ 110-114 — ሱረቱ አል-ኢምራን
110 كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
ለሰዎች ከተገለጸች ሕዝብ ሁሉ በላጭ ኾናችሁ በጽድቅ ነገር ታዛላችሁ፤ ከመጥፎም ነገር ታዛላችሁ፤ በአላህም (አንድነት) ታምናላችሁ፡፡ የመጽሐፉም ሰዎች ባመኑ ኖሮ ለነርሱ የተሻለ በኾነ ነበር፡፡ ከነርሱ አማኞች አሉ፡፡ አብዛኞቻቸው ግን አመጸኞች ናቸው፡፡
111 لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ
ማስከፋትን እንጅ ፈጽሞ አይጎዱዋችሁም፡፡ ቢዋጉዋችሁም ጀርባዎችን ያዙሩላችኋል (ይሸሻሉ)፡፡ ከዚያም አይረዱም፡፡
112 ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ
የትም በተገኙበት ስፍራ ከአላህ በኾነ ቃል ኪዳን ከሰዎችም በኾነ ቃል ኪዳን (የተጠበቁ) ካልኾኑ በስተቀር በነርሱ ላይ ውርደት ተመታችባቸው፡፡ ከአላህም በኾነ ቁጣ ተመለሱ፡፡ በእነርሱም ላይ ድኽነት ተመታችባቸው፡፡ ይኸ እነርሱ በአላህ ተዓምራት ይክዱ ስለ ነበሩና ነቢያትንም ያለ ሕግ ይገድሉ ስለነበሩ ነው፡፡ ይህ በማመጻቸውና ወሰንን ይተላለፉ ስለነበሩ ነው፡፡
113 ۞ لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
(የመጽሐፉ ሰዎች ሁሉ) እኩል አይደሉም፡፡ ከመጽሐፉ ሰዎች ቀጥ ያሉ በሌሊት ሰዓቶች እነርሱ የሚሰግዱ ኾነው የአላህን አንቀጾች የሚያነቡ ሕዝቦች አሉ፡፡
114 يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ
በአላህና በመጨረሻው ቀን ያምናሉ፡፡ በጽድቅ ነገርም ያዛሉ፡፡ ከመጥፎ ነገርም ይከለክላሉ፡፡ በበጎ ሥራዎችም ይጣደፋሉ፡፡ እነዚያም ከመልካሞቹ ናቸው፡፡
ትርጉም — አል-ኢምራን 112 ሱረቱ አል-ኢምራን አንቀጽ 112 - ማንበብ, ስሙ, ትርጉም, አማርኛ : የትም በተገኙበት ስፍራ ከአላህ በኾነ ቃል ኪዳን ከሰዎችም በኾነ ቃል…
ሱረቱ አንቀጽ 112/200 — ሱረቱ አል-ኢምራን آل عمران (Medinan). ማንበብ ስሙ ትርጉም (አማርኛ). ስሙ: ሱረቱ አል-ኢምራን ስሙ, ሱረቱ አል-ኢምራን ትርጉም, ሱረቱ አል-ኢምራን mp3, ሱረቱ አል-ኢምራን pdf. አንቀጽ 110–114. በአማርኛ: العربية.