Sure Al-Ahzab — Vers 6

Erklärung der Worte:

• أَوْلَى: näherstehend, vorrangiger, hat mehr Anspruch.
• أُمَّهَاتُهُمْ: ihre Mütter – gemeint ist die hohe Ehrfurcht und der Respekt, der ihnen gebührt, sowie das Verbot, sie zu heiraten.
• أُولُو الْأَرْحَامِ: die Blutsverwandten.
• الْمَعْرُوفَ: das Gute, die Freundlichkeit, das, was die Scharia und die Vernunft als gut anerkennen.
• مَسْطُورًا: niedergeschrieben und festgelegt.

Die umfassende Erläuterung der edlen Ayah:

Diese erhabene Ayah legt die Stellung des Propheten Muhammad ﷺ gegenüber den Gläubigen fest und ordnet die sozialen und rechtlichen Beziehungen innerhalb der muslimischen Gemeinschaft. Sie beginnt mit der großen Wahrheit, dass der Prophet ﷺ den Gläubigen näher ist als sie sich selbst. Das bedeutet, dass sein Urteil, seine Führung und seine Anweisungen Vorrang vor den eigenen Neigungen und Wünschen haben. Er ist derjenige, der über sie wacht, sie führt und für sie das Beste wählt – im Diesseits wie im Jenseits. Diese Nähe ist nicht nur eine formsache, sondern eine tiefe geistige und praktische Bindung: Der Gläubige muss den Propheten ﷺ mehr lieben als sich selbst, sein Wort über sein eigenes Urteil stellen und ihm in allen Angelegenheiten gehorchen.

Dann erklärt die Ayah den Status der Ehefrauen des Propheten ﷺ: Sie sind für die Gläubigen wie ihre eigenen Mütter. Das bedeutet, dass ihnen dieselbe Ehrerbietung, Liebe und Respekt gebührt wie der eigenen Mutter. Und wie es einem Sohn verboten ist, seine Mutter zu heiraten, so ist es den Gläubigen verboten, eine der Ehefrauen des Propheten ﷺ nach seinem Tod zu heiraten. Diese Regelung unterstreicht die hohe Stellung des Propheten ﷺ und seiner Familie und schützt die Würde des prophetischen Haushalts.

Danach wendet sich die Ayah der Frage der Erbschaft und der verwandtschaftlichen Beziehungen zu. In der frühen Zeit des Islam erbten die Muslime voneinander aufgrund ihres Glaubens und ihrer Auswanderung (Hidschra), nicht unbedingt aufgrund der Blutsverwandtschaft. Diese Ayah legt jedoch fest, dass die Blutsverwandten ein größeres Recht auf das Erbe haben als die Glaubensbrüder, die nicht blutsverwandt sind. Dies ist die Regelung, die Allah in Seinem Buch – der wohlbehüteten Tafel – niedergeschrieben hat und die für alle Zeiten gilt.

Die Ayah lässt jedoch eine Ausnahme zu: Wenn die Muslime ihren Verbündeten und Freunden, die nicht zu den Erben gehören, etwas Gutes tun wollen – etwa durch ein Vermächtnis, eine Spende oder eine Unterstützung – so ist ihnen das erlaubt. Dies zeigt die Großzügigkeit und den Zusammenhalt der islamischen Gemeinschaft, die nicht nur auf Blutsbanden beruht, sondern auch auf Freundschaft, Brüderlichkeit und gegenseitiger Fürsorge.

Diese Regelung war bereits in der wohlbehüteten Tafel niedergeschrieben, das heißt, sie ist Teil der ewigen göttlichen Weisheit und muss von den Gläubigen befolgt werden.

Eine einladende und ermutigende Botschaft:

Diese Ayah offenbart die tiefe Barmherzigkeit Allahs gegenüber den Gläubigen. Er hat ihnen einen Propheten gesandt, der ihnen näher ist als sie sich selbst – ein Geschenk, das zeigt, wie sehr Allah um das Wohl Seiner Diener besorgt ist. Wenn wir diesem Propheten ﷺ folgen und ihn über unsere eigenen Wünsche stellen, finden wir den Weg zu Glück und Erfolg im Diesseits und im Jenseits. Und wenn wir die Familie des Propheten ﷺ ehren und respektieren, so ehren wir damit den Gesandten selbst und nähern uns Allah.

Die Ayah lehrt uns auch die Bedeutung der Verwandtschaftsbande und der gegenseitigen Fürsorge. Sie lädt uns ein, unsere Familien zu pflegen, unsere Verwandten zu unterstützen und gleichzeitig unsere Freunde und Verbündeten nicht zu vergessen. Der Islam ist eine Religion der Ausgewogenheit: Er verbindet die Rechte der Familie mit der Brüderlichkeit im Glauben und öffnet die Tür für Güte und Großzügigkeit gegenüber allen.

Möge Allah uns helfen, den Propheten ﷺ zu lieben, ihm zu folgen und seine Familie zu ehren, und möge Er uns zu denen machen, die Seine Gebote befolgen und Seine Verbote meiden. Amen.