Al-Ahzab · 6/73
Tradução Transliteração — Surata Al-Ahzab
النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ۝٦
An-Nabiyyu awlaa bil mu`mineena min anfusihim wa azwaajuhoo ummahatuhum wa ulul arbaami ba`duhum awlaa biba`din fee Kitaabil laahi minal mu`meneena wal Muhaajireena illaaa an taf`alooo ilaaa awliyaaa`ikum ma`roofaa; kaana zaalika fil kitaabi mastooraa
📖 Em Português
Um Profeta tem mais domínio sobre os fiéis do que eles mesmos (sobre si), e as esposas dele devem ser (para eles) comosuas mães. E, segundo o que foi estipulado no livro de Deus, os consangüíneos têm mais direito entre si do que os fiéis e os migrantes. Contudo, fazei o que é justo aos vossos amigos; isso está escrito no Livro.

🎧 Ouvir
📜

Tradução — Tafsir

Significados das palavras:

  • Awlā: mais próximo, mais merecedor, com prioridade.
  • Ummahātuhum: mães deles (no sentido de respeito e proibição de casamento).
  • Ūlū al-arhām: os parentes de sangue (detentores de laços de parentesco).
  • Maʿrūfan: um bem, um favor, algo reconhecido como bom.
  • Masṭūran: escrito, registrado.

Interpretação da Nobre Ayat:

Esta ayat estabelece princípios fundamentais da relação entre o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e os crentes, e organiza as bases da herança e dos laços familiares na comunidade muçulmana.

Em primeiro lugar, Allah declara que o Profeta é mais próximo dos crentes do que eles próprios. Isso significa que o seu julgamento, a sua orientação e a sua decisão têm precedência sobre os desejos e interesses pessoais de cada um. O crente deve antepor o que o Profeta ordena e escolhe à sua própria vontade, tanto nos assuntos da religião como nos assuntos da vida mundana. O seu amor pelo Profeta deve superar o amor por si mesmo, pela sua família e por todas as pessoas.

Em segundo lugar, Allah estabelece que as esposas do Profeta são consideradas mães dos crentes. Isso confere-lhes um estatuto de respeito e honra elevado, tornando proibido a qualquer homem casar-se com elas após a morte do Profeta. Contudo, esta maternidade é simbólica e respeitosa, não implicando a permissão de olhar para elas ou de estar a sós com elas, pois continuam a ser mulheres estranhas para os homens muçulmanos, com todas as regras de recato e pudor aplicáveis.

Em terceiro lugar, a ayat trata da questão da herança. No início do Islão, os muçulmanos herdavam uns dos outros com base na fé e na emigração (Hijra), mesmo sem laços de sangue. Esta ayat veio estabelecer que os parentes de sangue têm mais direito à herança uns dos outros, de acordo com o decreto de Allah, do que os irmãos na fé ou os emigrantes que não partilham o mesmo sangue. Contudo, Allah permite que os muçulmanos façam um bem aos seus aliados e amigos que não sejam herdeiros, através de testamento, doação ou outro tipo de benefício, desde que isso não ultrapasse os limites da justiça.

Este decreto já estava escrito e registado no Livro Preservado (a Tábua Protegida), o que demonstra que esta é uma lei divina imutável e que deve ser cumprida com toda a seriedade.


Lições e Benefícios Extraídos da Ayat:

  1. A obediência ao Profeta é uma prioridade absoluta — o crente deve submeter a sua vontade à orientação profética, pois isso é a verdadeira essência da fé.
  2. O amor ao Profeta deve ser superior a tudo — quem ama verdadeiramente o Profeta segue-o em todas as circunstâncias, preferindo a sua orientação aos caprichos pessoais.
  3. Respeito e veneração pelas mães dos crentes — as esposas do Profeta ocupam um lugar sagrado na comunidade, e ofendê-las ou desrespeitá-las é um grave pecado.
  4. A justiça na distribuição da herança — o Islão organiza as relações familiares e patrimoniais com base na justiça divina, dando a cada um o seu direito.
  5. A generosidade para com os amigos e aliados — embora a herança seja para os parentes, o Islão incentiva a bondade e o favor para com aqueles que nos são próximos, sem ultrapassar os limites da lei.
  6. A sabedoria divina na legislação — tudo o que Allah decreta está registado na Sua sabedoria eterna, e a Sua lei é perfeita e adequada para todos os tempos e lugares.


📜 Versículo 4-8 — Surata Al-Ahzab

4مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ ۚ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ ۖ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ
Deus não pôs no peito do homem dois corações; tampouco fez com que vossas esposas, as quais repudiais através dozihar, fossem para vós como vossas mães, nem tampouco que vossos filhos adotivos fossem como vossos próprios filhos. Estas são vãs palavras das vossas bocas. E Deus disse a verdade, e Ele mostra a (verdadeira) senda.
5ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ ۚ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ۚ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
Dai-lhes os sobrenomes dos seus verdadeiros pais; isto é mais eqüitativo ante Deus. Contudo, se não lhes conheceis ospais, sabei que eles são vossos irmãos, na religião, e vossos tutelados. Porém, se vos equivocardes, não sereisrecriminados; (o que conta) são as intenções de vossos corações; sabei que Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo.
6النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا
Um Profeta tem mais domínio sobre os fiéis do que eles mesmos (sobre si), e as esposas dele devem ser (para eles) comosuas mães. E, segundo o que foi estipulado no livro de Deus, os consangüíneos têm mais direito entre si do que os fiéis e os migrantes. Contudo, fazei o que é justo aos vossos amigos; isso está escrito no Livro.
7وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۖ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا
Recorda-te de quando instituímos o pacto com os profetas: contigo, com Noé, com Abraão, com Moisés, com Jesus, filhode Maria, e obtivemos deles um solene compromisso.
8لِّيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ ۚ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا
Para que (Deus) pudesse interrogar (por vosso intermédio) os verazes, acerca de sua veracidade, e destinar um dolorosocastigo aos incrédulos.
Al-AhzabÍndice do Alcorão
73Versículo
MedinenseRevelation
6Versículo

Tradução — Al-Ahzab 6

Surata Al-Ahzab Versículo 6 - Ler, Ouvir, Tradução, Português : Um Profeta tem mais domínio sobre os fiéis do que…

Surata Versículo 6/73 — Surata Al-Ahzab الأحزاب (Medinense). Ler Ouvir Tradução (Português). Ouvir: Surata Al-Ahzab Ouvir, Surata Al-Ahzab Tradução, Surata Al-Ahzab mp3, Surata Al-Ahzab pdf. Versículo 4–8. Em Português: Español.




Alcorão Sagrado


Monday, September 7, 2026

Não nos esqueça em suas boas súplicas