An-Nisa · 90/176
Traducción Transliteración — An-Nisa
إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوۡمِۭ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٌ أَوۡ جَآءُوكُمۡ حَصِرَتۡ صُدُورُهُمۡ أَن يُقَٰتِلُوكُمۡ أَوۡ يُقَٰتِلُواْ قَوۡمَهُمۡۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَسَلَّطَهُمۡ عَلَيۡكُمۡ فَلَقَٰتَلُوكُمۡۚ فَإِنِ ٱعۡتَزَلُوكُمۡ فَلَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ وَأَلۡقَوۡاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سَبِيلًا  ۝٩٠
Illal lazeena yasiloona ilaa qawmim binakum wa bainahum meesaaqun aw jaaa`ookum hasirat sudooruhum ai yuqaatilookum aw yuqaatiloo qawmahum, wa law shaaa`al laahu lasallatahum `alaikum falaqaatalookum; fa ini` tazalookum falam yuqaatilookum wa alqaw ilaikumus salama famaa ja`alal laahu lakum `alaihim sabeelaa
📖 En Español
A excepción de aquéllos que se unan a una gente con la que tengáis algún pacto o vengan a vosotros con el pecho encogido por tener que combatir contra vosotros o contra su gente.Si Allah hubiera querido les habría dado poder sobre vosotros y os habrían combatido. Y si se retiran y no os combaten y os ofrecen la paz... Allah no os da ningún medio de ir contra ellos.
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Traducción — Tafsir

Significados de las palabras:

  • يَصِلُونَ: Se conectan, se vinculan o se refugian.
  • مِيثَاقٌ: Pacto o tratado de alianza y seguridad mutua.
  • حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ: Se les estrecharon los pechos, es decir, sintieron una gran repulsión y angustia que les impidió combatir.
  • السَّلَمَ: La paz, la sumisión y la reconciliación.
  • سَبِيلًا: Un camino o vía (para combatirlos o perjudicarlos).

Explicación de la aleya:

Esta aleya constituye una excepción a la orden de combatir a los idólatras y a quienes les dan refugio. Dios establece dos grupos que quedan excluidos de esa orden:

El primer grupo: Aquellos que se unen o se refugian en un pueblo con el que vosotros, los creyentes, habéis firmado un pacto o tratado de no agresión. Si ellos se acogen a la protección de ese pueblo aliado, su estatus es similar al de ese pueblo: no se les debe combatir ni perjudicar, porque el pacto que os une a sus protectores se extiende a ellos.

El segundo grupo: Aquellos que acuden a vosotros con el pecho oprimido y el corazón encogido, sintiendo una profunda aversión tanto a combatir contra vosotros como a combatir contra su propio pueblo. Son personas que han optado por la neutralidad absoluta: no quieren luchar contra los creyentes ni contra sus propias tribus idólatras. Se presentan ante vosotros en actitud de paz y no representan ninguna amenaza.

Luego, la aleya señala una verdad divina: si Dios hubiera querido, les habría dado poder y fuerza sobre vosotros, y entonces os habrían combatido junto a sus pueblos. Pero Dios, con Su sabiduría y misericordia, apartó de vosotros su mal y dispuso que se mantuvieran al margen.

Finalmente, la aleya concluye con una norma clara: si estas personas se apartan de vosotros, no os combaten y os ofrecen la paz y la sumisión, entonces Dios no os ha dado ningún camino ni justificación para agredirlos, matarlos o tomarlos como prisioneros. La paz ofrecida debe ser aceptada y respetada.


Lecciones y beneficios de la aleya:

  1. La fidelidad a los pactos es un pilar del Islam: El creyente debe honrar sus compromisos y tratados, y esta fidelidad se extiende incluso a quienes se amparan bajo esos acuerdos. Esto refleja la nobleza de la ley islámica en el trato con los demás.
  2. La paz es el objetivo y la guerra es solo una necesidad: El Islam no busca la confrontación por sí misma; más bien, la guerra solo se permite como último recurso para defender la verdad. Cuando hay una clara disposición a la paz, el Islam la acepta y la protege.
  3. La misericordia divina está presente en las normas: La aleya muestra cómo Dios, en Su infinita sabiduría, puede apartar el mal de los creyentes sin necesidad de que ellos intervengan. Esto enseña al musulmán a confiar en Dios y a reconocer Su control sobre todos los asuntos.
  4. La justicia incluso con los enemigos: El Islam ordena no agredir a quien no os agrede, y no combatir a quien busca la paz. Esto demuestra la grandeza de esta religión, que establece normas éticas incluso en situaciones de conflicto.
  5. La neutralidad es respetada: Quien se mantiene al margen del conflicto y no participa en la agresión merece protección y no debe ser perjudicado. Esto fomenta la convivencia y reduce la hostilidad entre los pueblos.
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📜 Versículo 88-92 — An-Nisa

88۞ فَمَا لَكُمۡ فِي ٱلۡمُنَٰفِقِينَ فِئَتَيۡنِ وَٱللَّهُ أَرۡكَسَهُم بِمَا كَسَبُوٓاْۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهۡدُواْ مَنۡ أَضَلَّ ٱللَّهُۖ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلًا 
Por qué os dividís en dos grupos con respecto a los hipócritas? Allah los ha devuelto a su condición primera a causa de lo que se han ganado.Es que pretendéis guiar a quien Allah ha extraviado?No encontrarás camino para quien Allah ha extraviado.
89وَدُّواْ لَوۡ تَكۡفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَآءًۖ فَلَا تَتَّخِذُواْ مِنۡهُمۡ أَوۡلِيَآءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَخُذُوهُمۡ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡۖ وَلَا تَتَّخِذُواْ مِنۡهُمۡ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا 
Quisieran que renegaseis como ellos han renegado y que fueseis iguales. No los toméis como amigos aliados hasta que no hayan emigrado en el camino de Allah.Y si se desentienden, atrapadlos y matadlos donde quiera que los encontréis y no toméis aliado ni auxiliar de entre ellos.
90إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوۡمِۭ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٌ أَوۡ جَآءُوكُمۡ حَصِرَتۡ صُدُورُهُمۡ أَن يُقَٰتِلُوكُمۡ أَوۡ يُقَٰتِلُواْ قَوۡمَهُمۡۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَسَلَّطَهُمۡ عَلَيۡكُمۡ فَلَقَٰتَلُوكُمۡۚ فَإِنِ ٱعۡتَزَلُوكُمۡ فَلَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ وَأَلۡقَوۡاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سَبِيلًا 
A excepción de aquéllos que se unan a una gente con la que tengáis algún pacto o vengan a vosotros con el pecho encogido por tener que combatir contra vosotros o contra su gente.Si Allah hubiera querido les habría dado poder sobre vosotros y os habrían combatido. Y si se retiran y no os combaten y os ofrecen la paz... Allah no os da ningún medio de ir contra ellos.
91سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأۡمَنُوكُمۡ وَيَأۡمَنُواْ قَوۡمَهُمۡ كُلَّ مَا رُدُّوٓاْ إِلَى ٱلۡفِتۡنَةِ أُرۡكِسُواْ فِيهَاۚ فَإِن لَّمۡ يَعۡتَزِلُوكُمۡ وَيُلۡقُوٓاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ وَيَكُفُّوٓاْ أَيۡدِيَهُمۡ فَخُذُوهُمۡ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡۚ وَأُوْلَٰٓئِكُمۡ جَعَلۡنَا لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَٰنًا مُّبِينًا 
Encontraréis a otros que quieren estar a salvo de vosotros y a salvo de su gente; cada vez que vuelven a la discordia, caen más profundamente en ella. Pero si no os dejan y os ofrecen la paz y detienen sus manos... Atrapadlos y matadlos dondequiera que los encontréis.Os hemos dado sobre ellos una autoridad evidente.
92وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ أَن يَقۡتُلَ مُؤۡمِنًا إِلَّا خَطَـًٔاۚ وَمَن قَتَلَ مُؤۡمِنًا خَطَـًٔا فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤۡمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُواْۚ فَإِن كَانَ مِن قَوۡمٍ عَدُوٍّ لَّكُمۡ وَهُوَ مُؤۡمِنٌ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤۡمِنَةٍۖ وَإِن كَانَ مِن قَوۡمِۭ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ وَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤۡمِنَةٍۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ تَوۡبَةً مِّنَ ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا 
No es de creyentes que uno mate a otro, a menos que sea por error. Y quien matare a un creyente por error, deberá poner en libertad a un esclavo creyente y pagar el precio de sangre a su familia, a menos que ésta se lo perdone por generosidad. Y si perteneciera a una gente enemiga vuestra pero fuera creyente, o si fuera de una gente con la que tenéis algún pacto, pagad el precio de sangre a su gente y poned en libertad a un esclavo que sea creyente.Y quien no encuentre manera de hacerlo, que ayune dos meses consecutivos como reparación aceptable por Allah.Allah es Conocedor, Sabio.
An-NisaÍndice del Corán
176Versículo
MedinesaRevelation
90Versículo

Traducción — An-Nisa 90

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Tuesday, August 18, 2026

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