Wa min Aayaatihil lailu wannahaaru washshamsu walqamar; laa tasjudoo lishshamsi wa laa lilqamari wasjudoo lillaahil lazee khala qahunna in kuntum iyyaahu ta`budoon
📖 Terjemah (Ing Basa Jawa)
📖 Ing Basa Jawa
Rina lan wengi, apadene srengenge lan rembulan iku kalebu ayat tandha - tandhane panguasane Allah. Sira aja padha sujud marang srengenge utawa rembulan, nanging padha sujuda ing Allah kang gawe srengenge lan rembulan mau. Manawa sira mligi nyembah marang panjenengane dhewe
🌐 Additional reference in Bahasa Indonesia
🌐 Bahasa Indonesia
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah malam, siang, matahari dan bulan. Janganlah sembah matahari maupun bulan, tapi sembahlah Allah Yang menciptakannya, Jika Ialah yang kamu hendak sembah.
آيَاتِهِ (āyātihi): tanda-tanda kekuasaan lan kaelingané Allah.
تَسْجُدُوا (tasjudū): padha sujud, yaiku ngabekti kanthi andhap asor banget.
خَلَقَهُنَّ (khalaqahunn): Allah kang nitahake kabeh mau (srengenge, rembulan, awan lan bengi).
إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (iyyāhu ta‘budūn): mung marang Allah sira padha ngibadah.
Tafsir:
Allah SWT ngandhakake menawa dadi tandha-tandha gedhene kuwasa lan kaelingane, ana ing owah-owahane wayah bengi lan awan, uga srengenge lan rembulan kang tansah lumaku kanthi teratur. Kabeh mau ora bisa obah lan tumindak kajaba saka kersane Allah kang Maha Kuwasa. Mula, wong-wong mukmin ora kena nyembah srengenge utawa rembulan, amarga loro iku mung makhluk kang diciptakake lan diatur dening Allah, padha kaya manungsa kang uga mbutuhake panguripan saka Allah. Sing kudu disembah lan disujudi mung Allah, kang nitahake kabeh mau. Yen pancen bener-bener ngibadah marang Allah, mesthine manut marang dhawuhe lan ora nyembah marang saliyane Allah.
Faedah kang Bisa Dijupuk:
Ayat iki mulangake yen alam semesta, srengenge, rembulan, bengi lan awan, kabeh iku tandha-tandha kang nuduhake anane Allah kang Maha Agung lan Maha Ngatur.
Kita ora kena nyembah marang makhluk, sanajan makhluk iku gedhe lan nggumunake kaya srengenge lan rembulan, amarga kabeh iku mung titah kang ora duwe kuwasa.
Sembahyang lan sujud iku wujud pangabekti kang paling utama, mula kudu diarahake mung marang Allah.
Ayat iki ngajak manungsa supaya mikir lan nggunakake akal sehat: yen ana sing nitahake, mesthi ana Sing Nitahake kang luwih gedhe lan kudu disembah.
Islam mulangake tauhid, yaiku ngakoni yen mung Allah sing kudu disembah, lan iki dadi dhasar kanggo urip kang tentrem lan selaras karo alam.
Rina lan wengi, apadene srengenge lan rembulan iku kalebu ayat tandha - tandhane panguasane Allah. Sira aja padha sujud marang srengenge utawa rembulan, nanging padha sujuda ing Allah kang gawe srengenge lan rembulan mau. Manawa sira mligi nyembah marang panjenengane dhewe
Ora ana wong bisa nampik barang kang hala milih kang luwih becik, kajaba wong kang padha shabar tetek atine, lan ora ana bisa mangkono mau kajaba wong kang duwe pulung munggahing suwarga kang agung
Rina lan wengi, apadene srengenge lan rembulan iku kalebu ayat tandha - tandhane panguasane Allah. Sira aja padha sujud marang srengenge utawa rembulan, nanging padha sujuda ing Allah kang gawe srengenge lan rembulan mau. Manawa sira mligi nyembah marang panjenengane dhewe
Manawa manungsa padha gumedhe (ora gelem sujud ing Allah) ora dadi apa, awit para malaikat kang ana ngarsaning Allah pangeranira, padha nyebut Maha Suci ing Allah wayah rina wengi tanpa kendhat
Lan ana maneh kang kalebu ayating Allah, hiya iku sira handeleng bumi kang garing, bareng Ingsun turuni banyu udan banjur obah lan subur. Pangeran kang wis nguripake bumi mangkono mau mesthi kuasa nguripake wong kang wis padha mati. Satemene Allah iku nguasani samu barang
Surat Fussilat Ayat 37 - Waca, Rungokna, Terjemah, Jawa : Rina lan wengi, apadene srengenge lan rembulan iku kalebu ayat…
Surat Ayat 37/54 — Surat Fussilat فصلت (Meccan). Waca Rungokna Terjemah (Jawa). Rungokna: Surat Fussilat Rungokna, Surat Fussilat Terjemah, Surat Fussilat mp3, Surat Fussilat pdf. Ayat 35–39. Ing Basa Jawa: Bahasa Indonesia.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.