Sourate Fussilat — Verset 37

Explication des mots :

• Âyâtihi : Ses signes et preuves qui témoignent de Sa puissance et de Son unicité.
• Layl : La nuit, qui succède au jour.
• Nahâr : Le jour, qui succède à la nuit.
• Chams : Le soleil, cet astre lumineux qui brille pendant le jour.
• Qamar : La lune, cet astre qui éclaire la nuit.
• Tasjudû : Se prosterner, c'est-à-dire s'humilier et adorer.
• Khalaqahunna : Celui qui les a créées (la nuit, le jour, le soleil et la lune).

Interprétation de la révélation :

Parmi les preuves évidentes de la puissance d'Allah et les signes qui témoignent de Son unicité, il y a l'alternance de la nuit et du jour, ainsi que la succession du soleil et de la lune. Chacun de ces astres suit une course précise, obéissant à l'ordre de leur Créateur, sans jamais dévier ni se révolter. La nuit apporte l'obscurité et le repos, le jour apporte la lumière et l'activité, le soleil brille d'une chaleur bienfaisante, et la lune éclaire les ténèbres. Tout cela est soumis à la volonté d'Allah, qui les a créés et les gouverne.

Allah interdit donc aux serviteurs de se prosterner devant le soleil ou la lune, car ce sont des créatures assujetties, qui ne méritent ni adoration ni vénération. Elles ne possèdent ni profit ni préjudice pour elles-mêmes, et encore moins pour les autres. La prosternation, qui est l'acte d'adoration le plus sublime et le plus dévoué, ne doit être adressée qu'à Allah seul, Celui qui a créé toutes ces choses. Si les gens prétendent sincèrement adorer Allah, alors qu'ils Lui vouent exclusivement leur adoration, et qu'ils se prosternent devant Lui seul, et non devant Ses créatures.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. L'observation de l'univers mène à la foi : La contemplation de l'alternance du jour et de la nuit, et du mouvement du soleil et de la lune, est une porte d'entrée vers la reconnaissance de la grandeur du Créateur. Chaque lever et chaque coucher est un rappel vivant de Sa puissance.
2. L'adoration exclusive d'Allah : La prosternation est l'expression la plus pure de la soumission. Elle ne doit jamais être dirigée vers autre qu'Allah, qu'il s'agisse d'astres, d'idoles ou de toute autre créature, aussi majestueuse puisse-t-elle paraître.
3. La création est un signe, non une divinité : Le soleil et la lune, malgré leur beauté et leur utilité, restent des créatures soumises. Les adorer serait une injustice envers Allah et une ignorance de la réalité de leur nature.
4. La cohérence entre la foi et l'action : Celui qui prétend adorer Allah doit le prouver par ses actes. La prière et la prosternation sont des manifestations concrètes de cette foi, et elles doivent être en accord avec la déclaration du cœur.
5. La miséricorde d'Allah dans Son enseignement : Allah ne laisse pas Ses serviteurs dans l'égarement ; Il leur montre clairement la voie, en leur expliquant ce qu'Il faut adorer et ce qu'Il faut éviter, afin de les préserver du châtiment et de les guider vers le bonheur éternel.