সূরা মুহাম্মদ — আয়াত 14

শব্দার্থ:

• بَيِّنَةٍ – স্পষ্ট প্রমাণ, দলিল, সুস্পষ্ট জ্ঞান ও নিশ্চিত বিশ্বাস।
• زُيِّنَ لَهُ – তার জন্য সুশোভিত করা হয়েছে (অর্থাৎ মন্দ কাজকে ভালো বলে চিত্রিত করা হয়েছে)।
• سُوءُ عَمَلِهِ – তার মন্দ/খারাপ কাজ।
• أَهْوَاءَهُم – তাদের খেয়াল-খুশি, প্রবৃত্তির চাহিদা (একবচন: هَوًى)।

তাফসির:

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা মুমিন ও কাফিরের মধ্যে তুলনা করেছেন। প্রশ্ন করা হচ্ছে—যে ব্যক্তি তার রবের পক্ষ থেকে স্পষ্ট প্রমাণ, দলিল ও নিশ্চিত জ্ঞানের ওপর প্রতিষ্ঠিত (অর্থাৎ তাওহিদের ওপর সুস্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি ও ঈমানের আলোয় তার জীবন পরিচালনা করে), সে কি সেই ব্যক্তির মতো হতে পারে যার কাছে শয়তান তার মন্দ কাজগুলোকে সুশোভিত করে দিয়েছে, ফলে সে সেগুলোকে ভালো মনে করে এবং নিজের প্রবৃত্তির অনুসরণ করে আল্লাহর অবাধ্যতা ও শিরকে লিপ্ত থাকে? অর্থাৎ, যে ব্যক্তি জ্ঞান ও প্রমাণের ভিত্তিতে আল্লাহকে চেনে এবং তাঁর ইবাদত করে, আর যে ব্যক্তি অজ্ঞতা ও প্রবৃত্তির অনুসরণে পথভ্রষ্ট—এই দুই পক্ষ কি কখনো সমান হতে পারে? কখনোই না। এখানে নবী করিম ﷺ ও তাঁর অনুসারী মুমিনগণকে প্রথম দল হিসেবে এবং মক্কার মুশরিকদের দ্বিতীয় দল হিসেবে বোঝানো হয়েছে। মুমিনের পথ হলো স্পষ্ট প্রমাণ ও হিদায়াতের পথ, আর কাফিরের পথ হলো শয়তানের প্রতারণা ও প্রবৃত্তির দাসত্বের পথ। এই দুই পথের পরিণতি সম্পূর্ণ ভিন্ন।

উপকারিতা ও শিক্ষা:

1. ঈমান ও জ্ঞান—এই দুইয়ের সমন্বয়ই হলো সত্য পথের পরিচয়। মুমিন কেবল অন্ধ বিশ্বাসে নয়, বরং স্পষ্ট দলিল ও প্রজ্ঞার ওপর নিজের ঈমানকে প্রতিষ্ঠিত করে।
2. শয়তানের সবচেয়ে বড় কৌশল হলো মন্দ কাজকে সুন্দর করে দেখানো। তাই প্রতিটি কাজের আগে আমাদের উচিত কুরআন-সুন্নার আলোকে যাচাই করা—কাজটি সত্যিই ভালো কিনা।
3. প্রবৃত্তির অনুসরণ মানুষকে কুফরি ও গোমরাহির দিকে নিয়ে যায়। তাই নিজের খেয়াল-খুশিকে বিচারক বানানো উচিত নয়; বরং আল্লাহর বিধানকেই প্রাধান্য দেওয়া উচিত।
4. মুমিন ও কাফির, হিদায়াতপ্রাপ্ত ও পথভ্রষ্ট—কখনো সমান হতে পারে না। তাদের পরিণতি ও মর্যাদা সম্পূর্ণ ভিন্ন।
5. এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, দ্বীনের ব্যাপারে স্পষ্ট জ্ঞান অর্জন করা এবং সেই জ্ঞানের ওপর আমল করা—এটাই সফলতার চাবিকাঠি। আর যারা জ্ঞান ও প্রমাণ ছাড়া শুধু প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তারা চরম ক্ষতির মধ্যে রয়েছে।