Wa lammaa raja`a Moosaaa ilaa qawmihee ghadbaana asifan qaala bi`samaa khalaftumoonee mim ba`dee a-`ajiltum amra Rabbikum wa alqal alwaaha wa akhaza biraasi akheehi yajurruhoo ilaih; qaalab na umma innal qawmas tad`afoonee wa kadoo yaqtu loonanee; falaa tushmit biyal a`daaa`a wa laa taj`alnee ma`al qawmiz zaalimeen
📖 Terjemah (Ing Basa Jawa)
📖 Ing Basa Jawa
Lan bareng Musa wis bali marang wong-wongé, anawung bendu lan prihatén banget, acala- thu: Ala barang kang kotindakaké ing sapungkurku: apa kowé ange- mohi paréntahé Pangéranmu? Dhèwèké ambanting blèbèkan- blèbèkané sarta anyandhak sirahé saduluré, dicènèng marang awaké. Calathuné: Putra lanangé si ibu! Sayekti wong-wong iku padha angapesaké aku, mèh baé padha matèni aku; mulané aja kowé ambungahaké mungsuh- mungsuh asarana aku sarta aja kowé anganggep aku éwoné wong- wong atindak dudu
🌐 Additional reference in Bahasa Indonesia
🌐 Bahasa Indonesia
Dan tatkala Musa telah kembali kepada kaumnya dengan marah dan sedih hati berkatalah dia: "Alangkah buruknya perbuatan yang kamu kerjakan sesudah kepergianku! Apakah kamu hendak mendahului janji Tuhanmu? Dan Musapun melemparkan luh-luh (Taurat) itu dan memegang (rambut) kepala saudaranya (Harun) sambil menariknya ke arahnya, Harun berkata: "Hai anak ibuku, sesungguhnya kaum ini telah menganggapku lemah dan hampir-hampir mereka membunuhku, sebab itu janganlah kamu menjadikan musuh-musuh gembira melihatku, dan janganlah kamu masukkan aku ke dalam golongan orang-orang yang zalim"
الْأَلْوَاحَ: papan-papan watu kang ana tulisan Taurat.
يَجُرُّهُ: nyeret dheweke.
ابْنَ أُمَّ: dhuh anakku ibu (tembung kanggo nglemesake ati).
اسْتَضْعَفُونِي: padha nganggep aku ringkih/ora kuwat.
تُشْمِتْ: gawe bungahing mungsuh.
الظَّالِمِينَ: wong-wong kang padha nglakoni dosa (nyembah pedhet emas).
Tafsir Ayat:
Nalika Nabi Musa bali saka gunung (sawise nampa Taurat) marang kaum Bani Israil, dheweke nesu banget lan sedhih banget. Nesune amarga dheweke weruh kaume padha nyembah pedhet emas, lan sedhih amarga dheweke wis ninggal pesen marang Harun nanging ora digatekake. Banjur Musa ngendika: "Ala banget apa kang padha sira lakoni sawise aku lunga. Apa sira padha kesusu ninggal dhawuhe Pangeranmu?" Maksudé: "Apa sira padha ora sabar ngenteni tekaku, banjur kesusu nyembah pedhet emas?" Amarga nesune banget, Musa banjur mbuwang papan-papan watu kang isine Taurat mau, lan nyekel sirahe sedulure (Harun), dheweke ditarik nyedhaki awake. Harun banjur matur kanthi ngasih-ngasihi: "Dhuh anakku ibu, satemene wong-wong iki padha nganggep aku ringkih lan meh padha mateni aku. Mulane aja kok gawe bungahing mungsuh kanthi tumindakmu marang aku, lan aja kok lebokake aku ing golongane wong-wong kang padha nglakoni dosa (yaiku wong-wong kang nyembah pedhet emas)."
Faedah-faedah saka Ayat Iki:
Nesu amarga agama: Nesu iku ora mesthi ala, yen nesu amarga mbela agamane Allah, iku malah dadi tandha iman kang kuat.
Tanggung jawab pemimpin: Wong kang ditinggal pemimpine kudu tetep manut marang dhawuhe Allah, ora gampang kena pengaruh wong kang nyasar.
Tembung kang nglemesake ati: Harun nggunakake tembung "anakku ibu" kanggo nglemesake atine Musa. Iki mulangake supaya kita bisa ngomong kanthi alus nalika ana pasulayan.
Aja gawe bungahing mungsuh: Wong mukmin kudu njaga persatuan, ora tumindak kang bisa gawe bungahing mungsuh Islam.
Tobat lan njaluk pangapura: Harun enggal njaluk pangapura lan ora nglawan, iki tuladha kang becik kanggo kita kabeh.
Allah Maha Ngerti: Allah wis ngabari Musa sadurunge bab kedadeyan iki, nuduhake yen Allah tansah ngerti lan ngawasi kabeh tumindake manungsa.
Kanthi mangerteni ayat iki, kita dadi luwih ngerti yen Islam iku agama kang ngajak umate supaya sabar, tanggung jawab, lan tansah njaga persatuan. Al-Qur'an iku pituduh kanggo urip kang luwih becik.
Lan bareng Musa wis bali marang wong-wongé, anawung bendu lan prihatén banget, acala- thu: Ala barang kang kotindakaké ing sapungkurku: apa kowé ange- mohi paréntahé Pangéranmu? Dhèwèké ambanting blèbèkan- blèbèkané sarta anyandhak sirahé saduluré, dicènèng marang awaké. Calathuné: Putra lanangé si ibu! Sayekti wong-wong iku padha angapesaké aku, mèh baé padha matèni aku; mulané aja kowé ambungahaké mungsuh- mungsuh asarana aku sarta aja kowé anganggep aku éwoné wong- wong atindak dudu
Lan wongé Musa ing sa- pungkuré dhèwèké, agawé pedhèta bakalé raja brana papaèsé mung sawijining awak, mawa uni. Apa ta dhèwèké padha ora weruh yèn iku ora calathu marang dhèwèké sarta ora anuduhaké dalan marang dhèwèké. Dhèwèké padha angalap iku sarta padha atindak dudu
Lan bareng dhèwèké wis padha kaduwung sarta weruh, yèn awaké temen padha sasar, padha calathu: saupama Pangéran- ku ora welas marang aku sarta ora angapura marang aku, amasthi aku iki bakal padha dadi éwoné wong kang padha kapitunan
Lan bareng Musa wis bali marang wong-wongé, anawung bendu lan prihatén banget, acala- thu: Ala barang kang kotindakaké ing sapungkurku: apa kowé ange- mohi paréntahé Pangéranmu? Dhèwèké ambanting blèbèkan- blèbèkané sarta anyandhak sirahé saduluré, dicènèng marang awaké. Calathuné: Putra lanangé si ibu! Sayekti wong-wong iku padha angapesaké aku, mèh baé padha matèni aku; mulané aja kowé ambungahaké mungsuh- mungsuh asarana aku sarta aja kowé anganggep aku éwoné wong- wong atindak dudu
Dhèwèké munjuk: Pangé- ran kawula! Mugi Tuwan aparing pangapuntena dhateng kawula sarta dhateng sadhèrèk kawula, saha mugi kawula sami Tuwan lebetaken ing wilasa Tuwan, saha Tuwan punika Asih-asihipun para ingkang sami ambek asih
Sayekti, para kang padha ngalap pedhèt , bebendu saka Pangérané bakal anekani dhèwèké mangkono uga asoré ing dalem kauripan donya, lan kaya mangkono iku anggon Ingsun males para kang padha agawé-gawé goroh
Surat Al-A'raf Ayat 150 - Waca, Rungokna, Terjemah, Jawa : Lan bareng Musa wis bali marang wong-wongé, anawung bendu lan…
Surat Ayat 150/206 — Surat Al-A'raf الأعراف (Meccan). Waca Rungokna Terjemah (Jawa). Rungokna: Surat Al-A'raf Rungokna, Surat Al-A'raf Terjemah, Surat Al-A'raf mp3, Surat Al-A'raf pdf. Ayat 148–152. Ing Basa Jawa: Bahasa Indonesia.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.