Сура Аль-Джинн — Аят 28

معاني الكلمات:

• لِيَعْلَمَ: أي ليعلم الله علمًا محققًا واقعًا.
• أَبْلَغُوا: أدّوا وبلّغوا على أكمل وجه.
• رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ: الرسالات التي أوكلها الله إلى رسله وملائكته لتبليغها.
• أَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ: علم علمًا تامًا شاملًا بكل ما عند الرسل والملائكة من علوم وأحوال.
• أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا: عدّ كل شيء عدًّا دقيقًا، فلا يفوته منه شيء.

التفسير:

هذه الآية الكريمة تختم سورة الجن، وترتبط بما قبلها من حديث عن حفظ الله للرسول صلى الله عليه وسلم من استراق الجن للوحي. والمعنى: أن الله تعالى أرسل الملائكة لتحفظ الرسول من الجن، وليعلم الرسول علم اليقين أن الرسل الذين سبقوه كانوا على مثل حاله، فقد بلّغوا رسالات ربهم بصدق وأمانة، ولم يستطع الجن أن ينالوا منهم أو يخلطوا بوحيهم شيئًا.

والآية تُفيد أن الله تعالى قد أحاط علمه بكل ما لدى رسله وملائكته من أقوال وأفعال وأحوال، ظاهرها وباطنها، فلا يخفى عليه منها شيء. ثم تختم الآية ببيان سعة علم الله المطلق: ﴿وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا﴾ أي إن الله عدّ كل المخلوقات عددًا محصورًا دقيقًا، من أصغر ذرة إلى أكبر مجرة، فكل شيء عنده بمقدار معلوم، ولا يعزب عن علمه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض.

فالآية إذًا تؤكد ثلاث حقائق عظيمة: أولًا: أن الرسل جميعًا بلّغوا رسالات ربهم كاملة دون نقصان. ثانيًا: أن الله محيط علمًا بكل ما عندهم. ثالثًا: أن علم الله شامل لكل شيء حتى العدد الدقيق للموجودات.

الفوائد المستنبطة من الآية:

• عظمة الأمانة النبوية: الآية تثبت أن جميع الأنبياء والرسل أدّوا الأمانة على أكمل وجه، وهذا يزيدنا ثقة برسالتهم جميعًا، ويؤكد أن دين الله واحد منذ آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم.
• سعة علم الله المطلق: إحصاء الله لكل شيء عددًا يدل على كمال علمه، فيا لها من بشارة للمؤمن أن الله يعلم كل أعماله الصالحة ويُحصيها، فلا يضيع له عمل عند الله، ويا لها من رادع للعاصي أن يعلم أن الله يحصي كل صغيرة وكبيرة.
• الطمأنينة القلبية: من علم أن الله يحفظ رسله ويحوطهم بعنايته، أيقن أن الحق منصور مهما تكالب عليه الأعداء، وأن الله لا يضيع من نصره.
• دقة النظام الكوني: إحصاء كل شيء عددًا يدل على أن هذا الكون ليس عبثًا، بل هو قائم على نظام دقيق من خالق حكيم، وهذا يدعو للتأمل في عظمة الخالق والتفكر في آياته.
• تحقيق مراقبة الله: من استحضر أن الله يحصي كل شيء عددًا، استحيا من الله أن يراه حيث نهاه، أو يفقده حيث أمره، فتعيش النفس في مقام الإحسان: "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك".