الحلية تبلغ من المؤمن حيث يبلغ الوضوء

حديث: الحلية تبلغ من المؤمن حيث يبلغ الوضوء

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (٢٣)﴾

عن أبي حازم قال: كنت خلف أبي هريرة، وهو يتوضأ للصلاة، فكان يمدّ يده حتى تبلغ إبطه، فقلت له: يا أبا هريرة، ما هذا الوضوء؟ فقال: يا بني فَرُّوخ! أنتم ها هنا؟ لو علمت أنكم ها هنا ما توضأت هذا الوضوء، سمعت خليلي ﷺ يقول: «تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء».

صحيح: رواه مسلم في الطهارة (٢٥٠) عن قتيبة بن سعيد، حدثنا خلف، عن أبي مالك الأشجعي، عن أبي حازم، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم فيه معنى جليل، وها أنا أشرحه لك جزءاً جزءاً بإذن الله.

أولاً. شرح المفردات:

● يا بني فَرُّوخ: كلمة "فَرُّوخ" جمع "فَرخ" وهو الصغير من الطيور، وكانت تستعمل كنية للحبيب والصغير. فكأنه يقول: "يا أبنائي الأعزاء" أو "يا صغاري" على سبيل الملاطفة والمحبة.
● ها هنا: أي في هذا المكان، حاضرون هنا.
● حليته: الحلية في اللغة: ما يتزين به، والمراد هنا هنا: نور الإيمان وبهاؤه، أو الجزاء والحسنات في الآخرة.

ثانياً. شرح الحديث:

1- القصة والموقف: يروي أبو حازم أنه كان واقفاً خلف الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه وهو يتوضأ، فلاحظ أن أبا هريرة يمد غسل يده في الوضوء حتى يصل إلى ما فوق المرفق، بل يبلغ الإبط. فاستغرب أبو حازم من هذا الفعل الذي يزيد على الواجب في الوضوء، وسأله: "ما هذا الوضوء؟" أي: لماذا تغسل إلى هذا الحد؟
2- رد أبي هريرة: أجابه أبو هريرة بلطف ومحبة قائلاً: "يا بني فَرُّوخ" ثم قال: لو كنت أعلم أنكم تشاهدونني ما توضأت بهذه الصورة (أي كي لا أُتَّهم بالزيادة على السنة). ولكني فعلت ذلك لأني سمعت حبيبي وخليلي محمداً صلى الله عليه وسلم يقول: «تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء».
3- معنى كلام النبي صلى الله عليه وسلم: معناه أن الجزاء على قدر العمل، والنور والزينة الحقيقية التي يحصل عليها المؤمن يوم القيامة (وهي حلية الإيمان ونوره) تكون على مقدار ما يبلغه الوضوء من جسده. فمن وسع في غسل أعضائه في الوضوء، وسع الله عليه من نوره وثوابه وحليته في الجنة.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- فضل الإسباغ في الوضوء: الإسباغ هو إتمام الوضوء وإكماله بإبلاغ الماء جميع الأعضاء الواجب غسلها، والزيادة على ذلك مستحبة لمن فعلها بنية التقرب إلى الله، كما فعل أبو هريرة رضي الله عنه.
2- الجزاء من جنس العمل: هذا من أعظم القواعد الإسلامية، فكما وسع العبد في طاعته، وسع الله عليه في جزائه ورحمته.
3- التأسّي بالنبي صلى الله عليه وسلم: حرص الصحابة رضوان الله عليهم على تطبيق كل ما سمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم، حتى في المستحبات.
4- التواضع وكراهية الرياء: عندما علم أبو هريرة أن أحداً يراه، كره أن يظهر هذا الفعل المستحب خشية أن يُظنّ به الرياء، وهذا من كمال إيمانه وتقواه.
5- الحلية الحقيقية: ليست الحلية بالذهب والفضة، بل بنور الإيمان الذي يظهر على وجه المؤمن يوم القيامة، وكلما أكثر من الطاعات، ازداد بهاءً ونوراً.

رابعاً. معلومات إضافية:

● حكم الإطالة في الغسل: المستحب في الوضوء غسل العضو مرة مرة، والثانية سنة، والثالثة مكروهة إلا لضرورة. أما ما زاد على ذلك فلا يُشرع إلا بدليل، وفعل أبي هريرة هنا من الزيادة المستحبة التي وردت بها النصوص في فضل إطالة الغسل.
● الحديث في المصادر: أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة المتعلقة بفضائل الأعمال.
أسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يزيننا بحلية الإيمان والتقوى.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الطهارة (٢٥٠) عن قتيبة بن سعيد، حدثنا خلف، عن أبي مالك الأشجعي، عن أبي حازم، فذكره.
وقوله: ﴿وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ﴾ أي: لباس أهل الجحة يكون من الحرير، من الإستبراق والسندس ونحوها. كما قال تعالى: ﴿عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا﴾ [سورة الإنسان: ٢١] وهذا للمؤمنين في الآخرة، وليس لهم أن يلبسوه في الدنيا، وأما الكفار فيلبسون الحرير والديباج في الدنيا، فيحرمون في الآخرة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 922 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الحلية تبلغ من المؤمن حيث يبلغ الوضوء

📜 حديث: الحلية تبلغ من المؤمن حيث يبلغ الوضوء

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الحلية تبلغ من المؤمن حيث يبلغ الوضوء

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الحلية تبلغ من المؤمن حيث يبلغ الوضوء

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الحلية تبلغ من المؤمن حيث يبلغ الوضوء

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية