كعب بن عجرة يعاتب من يخطب قاعدا ويستشهد بآية من القرآن

حديث: كعب بن عجرة يعاتب من يخطب قاعدا ويستشهد بآية من القرآن

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (١١)﴾

عن أبي عبيدة قال: دخل كعب بن عجرة المسجدَ وعبد الرحمن ابن أم الحكم يخطب قاعدا، فقال: انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعدا، وقال الله تعالى: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾.

صحيح: رواه مسلم في الجمعة (٨٦٤) من طرق عن محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن منصور، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في "الأدب المفرد" وغيره، وهو يحكي موقفاً تربوياً وعلمياً مهماً. وإليك الشرح الوافي له على النحو التالي:

أولاً. شرح المفردات:

● أبو عبيدة: هو ابن الجراح، عبد الله بن الجراح رضي الله عنه، أحد العشرة المبشرين بالجنة.
● كعب بن عجرة: صحابي جليل من الأنصار، رضي الله عنه.
● عبد الرحمن بن أم الحكم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان الثقفي، من التابعين، وكان والياً على الكوفة.
● الخبيث: في هذا السياق ليست سباباً، بل تأتي بمعنى "الذي خَبُثَ فعله" أو "الذي ارتكب خطأً فاحشاً"، وكأنه توبيخ على الفعل لا على الذات.
● انْفَضُّوا: أي تفرقوا مسرعين وتركوا مكانهم.
● تَرَكُوكَ قَائِمًا: أي تركوك يا رسول الله واقفاً على المنبر تخطب.

ثانياً. شرح الحديث:

يدخل كعب بن عجرة رضي الله عنه المسجد، فإذا بعبد الرحمن بن أم الحكم (الوالي أو الخطيب) يلقي الخطبة وهو جالس على المنبر. فاستنكر كعب هذا الفعل بشدة، واستشهد بالآية الكريمة من سورة الجمعة، والتي تذكر تقصير بعض الصحابة حينما تركوا النبي صلى الله عليه وسلم قائماً يخطب يوم الجمعة وانفضوا إلى التجارة واللهو.
وجه الاستدلال الذي أراده كعب بن عجرة: أن الآية ذكرت ترك النبي قائماً على المنبر، مما يفيد أن السنة في الخطبة أن تكون قياماً، لا جلوساً، إلا لعذر. فكيف يجلس هذا الرجل بلا عذر ويخالف السنة؟!

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- وجوب القيام في الخطبة للقادر عليه: هذا الحديث يستدل به العلماء على أن القيام في الخطبة سنة مؤكدة، بل ذهب بعض أهل العلم إلى وجوبه على القادر. والجلوس فيها without عذر مخالف للسنة النبوية.
2- غيرة الصحابة على السنة: موقف كعب بن عجرة يظهر مدى غيرته على الدين وحرمة السنة، حتى إنه لم يسكت عن هذه المخالفة بل أنكرها بشدة.
3- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: الموقف نموذج عملي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، خاصة في المساجد وفي الأمور العامة التي تخص الدين.
4- الاستدلال بالقرآن على السنة: استشهاد كعب بالآية الكريمة يدل على فهم الصحابة العميق للقرآن وربطهم بين النصوص بعضها ببعض.
5- أدب الإنكار: رغم شدة الإنكار، إلا أن كعباً وجهه إلى الفعل ("يخطب قاعداً")، ولم يهاجم الشخص نفسه هجوماً شخصياً، مما يدل على أدب الإنكار.

رابعاً. معلومات إضافية:

- ذهب جمهور العلماء (المالكية والشافعية والحنابلة) إلى أن القيام في خطبة الجمعة سنة مؤكدة، وهو قادر.
- الجلوس في الخطبة يجوز لعذر كمرض أو خوف، ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم في آخر عمره كان يخطب جالساً بسبب المرض.
- هذا الموقف يدل على حرص التابعين (عبد الرحمن بن أم الحكم) على تطبيق السنة، ولكن قد يجهلون بعض التفاصيل، hence كان دور الصحابة في التوجيه والتعليم.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويجعلنا ممن يحسنون اتباع السنة ونشرها.
والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الجمعة (٨٦٤) من طرق عن محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن منصور، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، فذكره.
سورة الجمعة تشتمل على إبطال ثلاث دعوات من اليهود:
الأولى: افتخارهم بأنهم أهل الكتاب، والعرب لا كتاب لهم، فشبّههم بالحمار في قوله: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا﴾.
والثانية: دعواهم بأنهم أولياء الله وأحباؤه من دون الله فأبطل الله دعواهم بقوله: ﴿فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾.
والثالثة: افتخارهم بأنهم أصحاب السبت، وليس للمسلمين مثله فشرع الله للمسلمين يوم الجمعة فقال: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾.
وقد صحَّ كما سبق أن اليهود والنصارى ضلوا فهدى الله المسلمين إلى يوم الجمعة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1696 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كعب بن عجرة يعاتب من يخطب قاعدا ويستشهد بآية من القرآن

📜 حديث: كعب بن عجرة يعاتب من يخطب قاعدا ويستشهد بآية من القرآن

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كعب بن عجرة يعاتب من يخطب قاعدا ويستشهد بآية من القرآن

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كعب بن عجرة يعاتب من يخطب قاعدا ويستشهد بآية من القرآن

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كعب بن عجرة يعاتب من يخطب قاعدا ويستشهد بآية من القرآن

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية