خلني وربي أبعثت علي رقيبا

حديث: خلني وربي أبعثت علي رقيبا

عن أبي هريرة، سمعت رسول الله ﷺ يقول: «كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين، فكان أحدهما يذنب، والآخر مجتهد في العبادة، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصر، فوجده يوما على ذنب فقال له: أقصر، فقال: خلني وربي أبعثت علي رقيبا؟ فقال: والله! لا يغفر الله لك، أو لا يدخلك الله الجنة، فقبض أرواحهما، فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد: أكنت بي عالما، أو كنت على ما في يدي قادرا؟ وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي، وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار».
قال أبو هريرة: والذي نفسي بيده! لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته.

حسن: رواه أبو داود (٤٩٠١)، وأحمد (٨٧٤٩)، وابن حبان (٥٧١٢) كلهم من طرقٍ عن عكرمة بن عمار، حدثني ضمضم بن جوس قال: قال أبو هريرة، فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ.
أما بعد، فهذا حديث عظيم رواه الإمام مسلم في صحيحه، يحمل دروسًا وعبرًا جليلة في التعامل مع الآخرين، والتوقف عند حدود الله تعالى، وعدم تجاوزها إلى ما لا يحل للإنسان.

شرح المفردات:

● متواخيين: أي متصاحبين متآخيين في الله.
● مجتهد في العبادة: أي كثير العبادة، حريص على الطاعة.
● أقصر: أي كف عن الذنب، واقلع عنه.
● خلني وربي: أي اتركني وربي، لا تتدخل بيني وبين ربي.
● رقيبًا: أي حافظًا مُشرفًا على أعمالي.
● أوبقت: أي أهلكت وأفسدت.

شرح الحديث:

يحكي النبي ﷺ قصة رجلين من بني إسرائيل، كانا صاحبين، أحدهما كثير الذنوب، والآخر مجتهد في العبادة. وكان المجتهد ينصح صاحبه المذنب باستمرار، فيقول له: "كف عن الذنب"، وفي يوم من الأيام وجده على معصية فقال له نفس الكلام، فغضب المذنب وقال: "اتركني وربي، أَجَعَلْتَ نفسك رقيبًا عليّ؟!" فقال المجتهد في غضبه: "والله لا يغفر الله لك، أو لا يدخلك الله الجنة".
فلما مات الرجلان ووقفا بين يدي الله تعالى، قال الله للمجتهد: "أكنت تعلم أني سأغفر له أم لا؟ أم كنت قادرًا على منعي من مغفرتي؟" – أي: من أين لك أن تحكم على عبدي بأني لا أغفر له؟ ثم قال للمذنب: "اذهب فادخل الجنة برحمتي"، وقال للمجتهد: "اذهبوا به إلى النار".

الدروس المستفادة:

1- تحريم القطع على الله بالمغفرة أو بعدمها: فلا يجوز لأحد أن يجزم بأن الله غفر لفلان أو لم يغفر له، فهذا من علم الغيب الذي استأثر الله به.
2- خطورة اللسان: فكلمة واحدة قد تهلك صاحبها في الدنيا والآخرية، كما قال أبو هريرة رضي الله عنه: "لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته".
3- التواضع وعدم العجب بالعمل: فالمجتهد في العبادة اغتر بعمله فظن أنه أفضل من صاحبه، فانتهى به الحال إلى النار، بينما دخل المذنب الجنة برحمة الله.
4- وجوب النصيحة بالرفق والحكمة: فالمجتهد كان ينصح صاحبه، لكنه تجاوز الحد فحكم عليه بالهلاك، وهذا ليس من النصيحة في شيء.
5- سعة رحمة الله تعالى: فالله غفور رحيم، يقبل التوبة عن عباده، ولا ييأس من روحه إلا القوم الكافرون.

معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدل على أن العبرة بكمال النهاية لا بجودة البداية.
- ينبغي للمسلم أن يجمع بين العمل الصالح والخوف من الله، ولا يغتر بعمله.
- يجب على الداعية أن يكون حكيمًا في دعوته، رفيقًا في نصحه، متذكرًا دائمًا قوله تعالى: {ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} [النحل: 125].
نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المتواضعين في عباده، الحريصين على طاعته، الواقفين عند حدوده، وأن يتجاوز عن تقصيرنا وزللنا برحمته الواسعة.
والله أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٩٠١)، وأحمد (٨٧٤٩)، وابن حبان (٥٧١٢) كلهم من طرقٍ عن عكرمة بن عمار، حدثني ضمضم بن جوس قال: قال أبو هريرة، فذكر الحديث. وإسناده حسن من أجل عكرمة بن عمار، فإنه حسن الحديث.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 703 من أصل 1112 حديثاً له شرح

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية