دخل النبي مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام

حديث: دخل النبي مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام

عن جابر بن عبد اللَّه أن رسول اللَّه ﷺ دخل مكة، وعليه عمامة سوداء بغير إحرام. وفي لفظ: دخل يوم فتح مكة.

صحيح: رواه مسلم في الحج (١٣٥٨: ٤٥١) من طرق عن معاوية بن عمار الدهني، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.

عن جابر بن عبد اللَّه أن رسول اللَّه ﷺ دخل مكة، وعليه عمامة سوداء بغير إحرام. وفي لفظ: دخل يوم فتح مكة.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحديث:
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ دخل مكة، وعليه عمامة سوداء بغير إحرام. وفي لفظ: دخل يوم فتح مكة.
[رواه مسلم في صحيحه]

1. شرح المفردات:

● دخل مكة: أي دخل مدينة مكة المكرمة.
● وعليه عمامة سوداء: العمامة هي ما يُلف على الرأس، والسوداء صفة لونها.
● بغير إحرام: أي لم يكن محرمًا بالحج أو العمرة، بل كان في حالة إحلال (خارج نسك الإحرام).
● يوم فتح مكة: هو اليوم الذي فتح فيه النبي ﷺ مكة في السنة الثامنة للهجرة.

2. شرح الحديث:

يدل هذا الحديث على أن النبي ﷺ دخل مكة يوم الفتح (20 رمضان سنة 8 هـ) وهو يلبس عمامة سوداء، ولم يكن محرمًا بالحج أو العمرة، بل كان في حالة إحلال عادية. وهذا يدل على جواز لبس العمامة للمحرم وغير المحرم، وأن اللون الأسود جائز في اللباس، خلافًا لمن كرهه. كما أن دخوله مكة بغير إحرام يدل على أن الإحرام ليس شرطًا لدخول مكة، بل يجوز دخولها بدون إحرام إذا لم يكن القصد أداء مناسك الحج أو العمرة.

3. الدروس المستفادة منه:

● جواز لبس العمامة: سواء كانت سوداء أو غيرها، وهذا من سنن النبي ﷺ في اللباس.
● جواز اللون الأسود في اللباس: خلافًا لمن كرهه من بعض العلماء، فإن النبي ﷺ لبس الأسود في عدة مناسبات.
● أن الإحرام ليس شرطًا لدخول مكة: بل يجوز دخولها بدون إحرام إذا لم يكن القصد النسك.
● التيسير في الدين: فالنبي ﷺ دخل مكة في حالة عادية غير حالة الإحرام، مما يدل على رحمة الإسلام ويسره.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● فتح مكة: كان في السنة الثامنة للهجرة، ودخل النبي ﷺ مكة منتصرًا بعد أن خرج منها مهاجرًا، فكان نصرًا عزيزًا ودخولًا متواضعًا.
● العمامة السوداء: ورد في أحاديث أخرى أن النبي ﷺ لبس عمامة سوداء في غير هذه المناسبة، مما يدل على جوازها.
● حكم الإحرام: الإحرام واجب فقط على من أراد الحج أو العمرة، أما من دخل مكة لغير ذلك فلا يجب عليه الإحرام.

الخلاصة:
هذا الحديث يدل على جواز لبس العمامة السوداء، وأن الإحرام ليس شرطًا لدخول مكة، وفيه تيسير على الأمة وبيان لسماحة الإسلام.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحج (١٣٥٨: ٤٥١) من طرق عن معاوية بن عمار الدهني، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.
ورواه أيضًا عن علي بن حكيم الأودي، أخبرنا شريك، عن عمار الدهني، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.
وبيّنَ إسماعيلُ بن أبان أن معاوية بن عمار الدهني سمعه من أبي الزبير مع أبيه. ذكره الدارمي (١٩٨٢).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 53 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: دخل النبي مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام

📜 حديث: دخل النبي مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: دخل النبي مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: دخل النبي مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: دخل النبي مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية