نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره

حديث: نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره

عن سمرة بن فاتك أن النبي ﷺ قال: «نعم الفتى سمرة، لو أخذ من لمته، وشمر من مئزره». ففعل ذلك سمرة، أخذ من لمته، وشمر من مئزره.

حسن: رواه أحمد (١٧٧٨٨) عن يعمر بن بشر قال: حدّثنا عبد اللَّه قال: حدّثنا هشيم، عن داود بن عمرو، عن بسر بن عبيد اللَّه، عن سمرة بن فاتك، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما ندرس ونفهم من سنة نبيه الكريم.
هذا حديثٌ فيه قصةٌ وموعظة، ودليلٌ على حرص الصحابة رضي الله عنهم على تطبيق توجيهات النبي ﷺ والاستجابة لنصحه فور سماعهم له.
### أولاً. تخريج الحديث ومصدره
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والطبراني في المعجم الكبير، وقال عنه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة": "إسناده صحيح".

### ثانياً. شرح المفردات
* نِعْمَ الفَتَى: "نعم" كلمة مدح وإعجاب، و"الفتى" يعني الشاب القوي النشيط. فالمعنى: ما أَحمَدَ وأجمل هذا الشاب.
* لَوْ أَخَذَ مِنْ لِمَّتِهِ: "اللِمَّة" هي الشعر الذي يطول ويصل إلى شحمة الأذن أو يزيد قليلاً. و"أخذ منها" يعني قصَّ منها وقصَّرها.
* وَشَمَّرَ مِنْ مِئْزَرِهِ: "المئزر" هو الإزار، وهو الثوب الذي يلبس على النصف الأسفل من الجسم. و"شمر منه" يعني رفعه وقصره حتى يكون فوق الكعبين ولا يمس الأرض.

### ثالثاً. شرح الحديث ومعناه الإجمالي
كان الصحابي الجليل سمرة بن فاتك رضي الله عنه شاباً ممن يطول شعره (لِمَّته) وربما يسبل ثوبه (إزاره)، فوجهه النبي ﷺ بهذا التوجيه الرقيق الذي يجمع بين المدح والنصيحة.
لم يقل له النبي ﷺ: "اقصر شعرك وارفع ثوبك" أمراً مباشراً، بل استعمل أسلوباً تربوياً رفيعاً، فقال: "نعم الفتى سمرة"، وهذا ثناء عظيم يفتح قلب سمرة للقبول، ثم أتبعها بقوله: "لو أخذ من لمته، وشمر من مئزره"، وهي صيغة تمَنٍّ ترقيقية (أي: لو فعل كذا لكان كاملاً ومحسناً).
ففهم سمرة رضي الله عنه أن هذه نصيحة غالية من رسول الله ﷺ، فلم يتردد ولم يؤجل، بل بادر فوراً إلى تطبيقها، فأخذ من شعره وقصره، ورفع إزاره حتى لا يمس الأرض.

### رابعاً. الدروس المستفادة والعبر
1- حسن التوجيه والنصيحة: النبي ﷺ هو المعلم الأول، وقدوة المربين. علمنا كيف نوجه الآخرين وننصحهم بأسلوب لين، نبدأ فيه بالثناء والمدح لنفتح قلوبهم، ثم نقدم النصيحة بلطف، مما يجعلها أبلغ أثراً وأسرع قبولاً.
2- الحرص على الهيئة الشرعية: الحديث يدل على مشروعية الاعتناء بالمظهر والشكل الخارجي بما يتوافق مع هدي الإسلام، الذي يدعو إلى النظافة والترتيب وعدم التشبه بأهل الكبر والخيلاء. تقصير الشعر وعدم إسبال الثوب من الأمور المستحبة التي تدل على التواضع وعدم الترفع.
3- تحريم الإسبال والنهي عنه: النهي عن إسبال الثوب (أي جره على الأرض وإطالته أسفل من الكعبين) ورد في أحاديث أخرى صحيحة بصيغة أشد، منها قوله ﷺ: «ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار» (رواه البخاري). فهذا الحديث يعد من باب الترغيب والترهيب في نفس المسألة.
4- سرعة استجابة الصحابة: كان الصحابة رضي الله عنهم أسرع الناس استجابة لأمر الله ورسوله. فما إن سمع سمرة هذه الكلمة حتى بادر إلى تنفيذها، وهذا دليل على كمال إيمانهم وحبهم للنبي ﷺ وحرصهم على رضاه.
5- التوازن في المظهر: الإسلام لا يدعو إلى إهمال الهيئة، بل يدعو إلى الاعتدال والاتزان. فليس من الدين تطويل الشعر إلى درجة الإهمال، ولا إطالة الثياب إلى درجة الكبر والخيلاء.

خامساً:

معلومات إضافية
* الإسبال (إطالة الثوب below the ankles) محرم للرجال إذا كان للخيلاء والكبر، وهو من كبائر الذنوب. وأما إذا كان لغير الخيلاء، فذهب many scholars إلى كراهيته تحريمية.
* تقصير الشعر وترجيله (تمشيطه) من سنن الفطرة، وهو من الأمور التي تدل على النظافة والاهتمام بالمظهر without تكبر.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (١٧٧٨٨) عن يعمر بن بشر قال: حدّثنا عبد اللَّه قال: حدّثنا هشيم، عن داود بن عمرو، عن بسر بن عبيد اللَّه، عن سمرة بن فاتك، فذكره.
وإسناده حسن من أجل يعمر بن بشر شيخ أحمد فقد قال فيه أحمد: لا بأس به، ووثّقه الدارقطني كما في تاريخ بغداد (١٤/ ٣٥٧).
وعبد اللَّه هو ابن المبارك والحديث في كتابه الجهاد (١٠٩).
وروي نحوه عن أخيه خريم بن فاتك كما في الحديث الآتي:
قوله: «اللمة»: هي الشعر المتجاوز شحمة الأذن.
وقوله: «شمّر»: معناه قصر.
وسمرة بن فاتك وأخوه خريم بن فاتك أسلما بعد الفتح واختلف في نسبهما فقيل: الأسدي وهو الأصح.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 157 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره

📜 حديث: نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية