حديث: كان ابن عمر يستجمر بألوة غير مطراة وكافور
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في الطيب
صحيح: رواه مسلم في الألفاظ من الأدب (٢٢٥٤) من طرق عن ابن وهب، أخبرني مخرمة، عن أبيه، عن نافع، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو يروي لنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم في أمر من أمور النظافة الشخصية والفطرة، مما يدل على شمولية الإسلام واهتمامه بجميع جوانب حياة المسلم.
أولاً. شرح المفردات:
● استجمر: الاستجمار هو استعمال الحجارة أو ما يقوم مقامها من المناديل الورقية ونحوها لتنظيف مكان قضاء الحاجة بعد البول أو الغائط. وهو بديل عن الاستنجاء بالماء (الغسل) عند عدم وجوده أو عند الحاجة إليه.
● بألوة: "الألوة" هي عود الطيب المعروف، ويُطلق عليه أيضاً "العود" أو "العود الهندي"، وهو من أطيب أنواع البخور.
● غير مطراة: أي أنها ليست مُعطَّرة بخلطها بطرّ آخر من العطور، بل هي خالصة في طيبها.
● بكافور: الكافور هو مادة طيبة الرائحة معروفة، تستخدم في التطيب.
ثانياً. شرح الحديث:
يخبرنا الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وهو من أكثر الصحابة حرصاً على اقتفاء أثر النبي صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة، عن هديه في الاستجمار.
لم يكن ابن عمر رضي الله عنهما يستعمل أي حجر عادي أو مناديل فقط، بل كان يختار مواد طيبة الرائحة، وهي:
1- الألوة: وهي عود طيب.
2- الكافور: ويضيفه مع الألوة.
ثم يبين لنا أن هذا الفعل لم يكن من عادته الشخصية، بل كان يتأسى فيه برسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو سنة فعلية عن النبي الكريم.
وهنا يبرز سؤال مهم: لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعمل هذه المواد الطيبة في الاستجمار؟
الشرح والفوائد:
1- إزالة الرائحة الكريهة: الهدف الأساسي من الاستجمار هو النظافة وإزالة النجاسة. واستعمال مواد طيبة الرائحة كالألوة والكافور يحقق هذا الهدف بشكل أفضل، حيث لا يقتصر على إزالة العين فحسب، بل يزيل أيضاً الرائحة المزعجة، مما يوفر نظافة كاملة وراحة للشخص وللمجتمع حوله.
2- التطيب بعد الخلاء: كان هذا من هديه صلى الله عليه وسلم، حيث يعقب خروجه من الخلاء بالتطيب لإزالة أي أثر للرائحة، وهذا من كمال الأدب والنظافة.
3- التيسير ورفع الحرج: فعل ابن عمر رضي الله عنهما يدل على أن الاستجمار بهذه المواد الطيبة هو سنة مستحبة وليست واجبة. فالأصل في الاستجمار أن يكون بثلاثة أحجار تنقي المحل، واستعمال الطيب زيادة في الخير والكمال. فمن استجمر بحجر عادي أو منديل أجزأه ذلك وحصل به المقصود.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- الاهتمام بالنظافة الشخصية الشاملة: الإسلام دين النظافة، وهذا الحديث نموذج رفيع على حرص الشريعة على نظافة المسلم حتى في أدق أموره الخاصة، وعدم إيذاء الآخرين بالروائح الكريهة.
2- الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم: يظهر حرص الصحابة رضوان الله عليهم على تطبيق كل ما رأوه من النبي صلى الله عليه وسلم، حتى في مثل هذه الأمور، مما يدل على كمال محبتهم واتباعهم.
3- الجمع بين الطهارة الحسية والمعنوية: الاستجمار طهارة حسية، ولكن استعمال الطيب يجعل لها بعداً آخر وهو طهارة معنوية ونفسية، فيشعر المسلم بالانتعاش والنظافة الباطنية.
4- السعي للكمال المستحب: يعلّمنا الإسلام أن نطلب الكمال في عباداتنا وحتى في عاداتنا. فبالإضافة إلى تحقيق أصل الطهارة، نزيدها جمالاً باستعمال الطيب اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
● حكم الاستجمار بهذه المواد: هو سنة مستحبة لمن تيسر له ذلك، وليس واجباً. فلو استجمر الإنسان بحجر عادي أو منديل ورقي فقط، حصلت الطهارة ولم يجب عليه أكثر من ذلك.
● الاستنجاء بالماء أفضل: جمهور العلماء على أن الاستنجاء بالماء (الغسل) أفضل من الاستجمار؛ لأنه أبلغ في التنظيف وإزالة النجاسة والرائحة. والاستجمار يكون عند عدم وجود الماء أو عند الحاجة إليه.
● التطيب بعد الخلاء سنة: يستحب للخارج من الخلاء أن يتطيب لإزالة الرائحة، سواء كان ذلك باستعمال هذه المواد أثناء الاستجمار أو بالتطيب بعد الانتهاء مباشرة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
قوله: «يستجمر» الاستجمار هنا استعمال الطيب، والتبخر به، مأخوذ من المجمر وهو البخور.
وقوله: «الألوة» بفتح الهمزة وضمها، وضم اللام هي العود يتبخر به.
وقوله: «غير مطراة» أي غير مخلوطة بغيرها من الطيب.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 166 من أصل 337 حديثاً له شرح
- 141 ما شانه الله ببيضاء
- 142 لم يكن رسول الله ﷺ يخضب وقد خضب أبو بكر...
- 143 لم يختضب النبي ﷺ وقد اختضب أبو بكر بالحناء والكتم
- 144 كراهية نتف الشعر الأبيض من الرأس واللحية
- 145 لم ير من الشيب إلا قليلا
- 146 لم يبلغ الخضاب كان في لحيته شعرات بيض
- 147 في عنفقة النبي ﷺ شعرات بيض
- 148 أبري النبل وأريشها
- 149 شيب النبي ﷺ: كان إذا دهن رأسه لم ير منه...
- 150 مثل الشمس والقمر وكان مستديرًا
- 151 ابن عمر يصبغ لحيته بالصفرة اقتداءً برسول الله ﷺ
- 152 من ضفر رأسه فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد
- 153 النبي ﷺ يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه
- 154 كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله صدعت الفرق...
- 155 قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ
- 156 عنوان الحديث: "أتيت النبي ولي شعر طويل فقال ذباب ذباب"
- 157 نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره
- 158 لا بأس أن يحمد ويؤجر
- 159 ادعوا لي الحلاق فأمره فحلق رؤوسنا
- 160 احلقوه كله أو اتركوه كله
- 161 رسول الله ﷺ ينهى عن القزع وهو حلق الصبي وترك...
- 162 أطيب النبي ﷺ بأطيب ما أجد
- 163 طيبت رسول الله بيدي بذريرة في حجة الوداع.
- 164 كان للنبي ﷺ سكة يتطيب منها
- 165 امرأة اتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب حشته مسكا
- 166 كان ابن عمر يستجمر بألوة غير مطراة وكافور
- 167 كان رسول الله يعجبه الفاغية وكان أعجب الطعام إليه الدباء
- 168 عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ لا يرد الطيب
- 169 من عرض عليه ريحان فلا يرده
- 170 طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه
- 171 نهى رسول الله أن يتزعفر الرجل
- 172 اذهب فاغسله ثم عدت إليه فقال اذهب فاغسله
- 173 ثلاثة لا تقربهم الملائكة: الجنب والسكران والمتضمخ بالخلوق
- 174 أهدي لرسول الله ﷺ فروج حرير
- 175 من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة
- 176 الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم
- 177 من نهي عن آنية الذهب والفضة فلم ينته
- 178 من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
- 179 لا يلبس الحرير والذهب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
- 180 من مات وهو يلبس الذهب لم يلبس من ذهب الجنة
- 181 من لا خلاق له في الآخرة يلبس الحرير في الدنيا
- 182 لبس الحرير في الدنيا
- 183 تحريم لبس الحرير في الدنيا
- 184 من لا خلاق له يلبس الحرير
- 185 من لا خلاق له يلبس الديباج
- 186 نهاني عنه جبريل
- 187 من يلبس الحرير لا خلاق له في الآخرة
- 188 بعث رسول الله إلى عمر بجبة سندس لينتفع بثمنها
- 189 معنى من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
- 190 نهي النبي ﷺ عن لبس القسي وجلوس على المياثر
معلومات عن حديث: كان ابن عمر يستجمر بألوة غير مطراة وكافور
📜 حديث: كان ابن عمر يستجمر بألوة غير مطراة وكافور
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كان ابن عمر يستجمر بألوة غير مطراة وكافور
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كان ابن عمر يستجمر بألوة غير مطراة وكافور
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كان ابن عمر يستجمر بألوة غير مطراة وكافور
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








