حديث: من نهي عن آنية الذهب والفضة فلم ينته
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب تحريم الحرير على الرجال دون النساء
وزاد في رواية: وأن نجلس عليه.
متفق عليه: رواه البخاريّ في اللباس (٥٨٣١)، ومسلم في اللباس (٢٠٦٧) كلاهما من طريق شعبة، عن الحكم أنه سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النموذجي الذي أوردته، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة:
نص الحديث:
عن ابن أبي ليلى قال: كان حذيفة بالمدائن، فاستسقى، فأتاه دهقان بماء في إناء من فضة، فرماه به، وقال: إني لم أرمه إلا أني نهيته فلم ينته، قال رسول اللَّه ﷺ: «الذهب والفضة، والحرير، والديباج، هي لهم في الدنيا، ولكم في الآخرة». وزاد في رواية: "وأن نجلس عليه".
1. شرح المفردات:
● حذيفة: هو حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، صحابي جليل، أمين سر رسول الله ﷺ في المنافقين.
● بالمدائن: منطقة قرب بغداد، كانت عاصمة للفرس.
● استسقى: طلب الماء ليشرب.
● دهقان: رئيس القرية أو كبيرها من غير المسلمين.
● رماه به: طرح الإناء وأراق الماء منه.
● الحرير: نسيج رقيق يصنع من دودة القز.
● الديباج: نوع فاخر من الحرير المنسوج بخيوط الذهب أو الفضة.
2. شرح الحديث:
● الموقف: كان حذيفة رضي الله عنه في منطقة المدائن، فطلب الماء، فجاءه رجل غير مسلم (الدهقان) بماء في إناء من فضة، فغضب حذيفة ورمى الإناء.
● سبب الرمي: بيّن حذيفة أنه فعل ذلك لأن النبي ﷺ نهى عن استخدام أواني الذهب والفضة في الشرب والأكل، وقد أخبر هذا الرجل بالنهي من قبل فلم يمتثل.
● الحديث النبوي: استدل حذيفة بقول النبي ﷺ: «الذهب والفضة، والحرير، والديباج، هي لهم في الدنيا، ولكم في الآخرة». أي أن هذه الأشياء الثمينة مباحة للكفار في الدنيا، أما المؤمنون فينالون ما هو أعظم منها في الآخرة من نعيم الجنة.
● الزيادة في الرواية: "وأن نجلس عليه" أي النهي عن استخدام هذه المواد الفاخرة في الجلوس عليها (كاستخدامها في الفراش أو البسط)، مما يؤكد تحريم الانتفاع بها في الأمور الدنيوية التي فيها ترف وخيلاء.
3. الدروس المستفادة:
1- تحريم استخدام أواني الذهب والفضة: الحديث دليل على تحريم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة، وهو إجماع بين العلماء.
2- تحريم لبس الحرير والديباج للرجال: يحرم على الرجال لبس الحرير الخالص أو المخلوط بالذهب والفضة (الديباج)، أما النساء فلهن ذلك.
3- الزهد في الدنيا: المؤمن يزهد في زينة الدنيا الفاخرة ويتطلع لنعيم الآخرة.
4- الغضب لله: فعل حذيفة يدل على الغضب عندما تنتهك محارم الله، وعدم السكوت على المنكر.
5- التأسّي بالنبي ﷺ: حذيفة فعل هذا تبعًا لنهي النبي ﷺ، مما يدل على وجوب اتباع السنة.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهو من الأحاديث الصحيحة المتعلقة بالتحذير من الترف والاستعلاء في الدنيا.
- العلماء استنبطوا من الحديث تحريم كل ما فيه إسراف وخيلاء، كاستخدام الذهب والفضة في الأدوات اليومية.
- في الآخرة يكون المؤمنون في غنى عن هذه الزينة الدنيوية، حيث يأتيهم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
أسأل الله أن يجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يرزقنا الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
والسياق للبخاري، وأما مسلم فلم يسق لفظه، وإنما أحال على معنى حديث عبد اللَّه بن عكيم عن حذيفة.
والزيادة للبخاري (٥٨٣٧) من طريق مجاهد، عن ابن أبي ليلى به.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 177 من أصل 337 حديثاً له شرح
- 152 من ضفر رأسه فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد
- 153 النبي ﷺ يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه
- 154 كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله صدعت الفرق...
- 155 قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ
- 156 عنوان الحديث: "أتيت النبي ولي شعر طويل فقال ذباب ذباب"
- 157 نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره
- 158 لا بأس أن يحمد ويؤجر
- 159 ادعوا لي الحلاق فأمره فحلق رؤوسنا
- 160 احلقوه كله أو اتركوه كله
- 161 رسول الله ﷺ ينهى عن القزع وهو حلق الصبي وترك...
- 162 أطيب النبي ﷺ بأطيب ما أجد
- 163 طيبت رسول الله بيدي بذريرة في حجة الوداع.
- 164 كان للنبي ﷺ سكة يتطيب منها
- 165 امرأة اتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب حشته مسكا
- 166 كان ابن عمر يستجمر بألوة غير مطراة وكافور
- 167 كان رسول الله يعجبه الفاغية وكان أعجب الطعام إليه الدباء
- 168 عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ لا يرد الطيب
- 169 من عرض عليه ريحان فلا يرده
- 170 طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه
- 171 نهى رسول الله أن يتزعفر الرجل
- 172 اذهب فاغسله ثم عدت إليه فقال اذهب فاغسله
- 173 ثلاثة لا تقربهم الملائكة: الجنب والسكران والمتضمخ بالخلوق
- 174 أهدي لرسول الله ﷺ فروج حرير
- 175 من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة
- 176 الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم
- 177 من نهي عن آنية الذهب والفضة فلم ينته
- 178 من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
- 179 لا يلبس الحرير والذهب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
- 180 من مات وهو يلبس الذهب لم يلبس من ذهب الجنة
- 181 من لا خلاق له في الآخرة يلبس الحرير في الدنيا
- 182 لبس الحرير في الدنيا
- 183 تحريم لبس الحرير في الدنيا
- 184 من لا خلاق له يلبس الحرير
- 185 من لا خلاق له يلبس الديباج
- 186 نهاني عنه جبريل
- 187 من يلبس الحرير لا خلاق له في الآخرة
- 188 بعث رسول الله إلى عمر بجبة سندس لينتفع بثمنها
- 189 معنى من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
- 190 نهي النبي ﷺ عن لبس القسي وجلوس على المياثر
- 191 نهي النبي عن خاتم الذهب
- 192 كساني النبي حلة سيراء فشققتها بين نسائي
- 193 عنوان الحديث: إن النبي ﷺ أخذ حريرًا وذهبًا وقال حرام...
- 194 ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
- 195 كان رسول الله يتبع الحرير من الثياب فينزعه
- 196 من لا يرجو لبس الحرير في الآخرة يلبسه في الدنيا
- 197 عن ابن عباس: إنما نهى رسول الله عن الثوب المصمت...
- 198 برد حرير سيراء على أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ
- 199 أحل لبس الحرير والذهب لنساء أمتي وحرم على ذكورها
- 200 إياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير
- 201 نهي النبي عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاث...
معلومات عن حديث: من نهي عن آنية الذهب والفضة فلم ينته
📜 حديث: من نهي عن آنية الذهب والفضة فلم ينته
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من نهي عن آنية الذهب والفضة فلم ينته
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من نهي عن آنية الذهب والفضة فلم ينته
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من نهي عن آنية الذهب والفضة فلم ينته
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








