من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

حديث: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

عن أبي أمامة، أن رسول اللَّه ﷺ قال: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة».

صحيح: رواه مسلم في اللباس والزينة (٢٠٧٤) عن إبراهيم بن موسى الرازي، أخبرنا شعيب ابن إسحاق الدمشقي، عن الأوزاعي، حدثني شداد أبو عمار، حدثني أبو أمامة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي أمامة، أن رسول اللَّه ﷺ قال: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الذي ذكر هو حديث صحيح، رواه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 5833) ومسلم في صحيحه (رقم 2068) عن الصحابي الجليل أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ».

1. شرح المفردات:

● لَبِسَ: أي ألبس وارتدى الثياب.
● الْحَرِيرَ: هو الثوب المصنوع من حرير دودة القز، وهو معروف بغلاء ثمنه ونعومته وبريقه.
● فِي الْآخِرَةِ: أي في الجنة، حيث النعيم المقيم والملابس الفاخرة التي أعدها الله لعباده المتقين.

2. شرح الحديث:

يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن حكم عظيم وأمر خطير، وهو أن لبس الحرير المحرم على الذكور من المسلمين له عاقبة وخيمة في الآخرة.
● الوعيد والزجر: جاء الحديث بصيغة وعيد، فمن تعمد لبس الحرير وهو يعلم تحريمه، فإنه يعاقب بحرمانه من لباس الحرير في الجنة، وهي خسارة عظيمة، حيث إن حرير الجنة أرقى وأفضل بكثير من حرير الدنيا. قال الله تعالى: *«وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ»* [الشعراء: 90-91].
● الحرير محرم على الذكور: هذا التحريم خاص بالرجال، أما النساء فلهن لبس الحرير والحلي، وهذا من التفصيل في الشريعة التي راعت الفروق بين الجنسين. وقد جاءت أحاديث كثيرة تحرم لبس الحرير والذهب على ذكور الأمة، وتحله للإناث.
● الاستثناءات من التحريم: وردت استثناءات من هذا التحريم للرجال في حالات الضرورة، مثل:
● العلاج: إذا دعت الحاجة إلى لبسه لمرض، مثل الحكة أو الجرب أو ما شابه ذلك، كما جاء في الحديث عن أنس رضي الله عنه: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ لِحِكَّةٍ بِهِمَا» (رواه البخاري).
● في الحرب: قد يُتسامح في شيء منه لأغراض عسكرية.

3. الدروس المستفادة منه:

1- التسليم لأحكام الشريعة: يجب على المسلم أن يسلم لحكم الله ورسوله، حتى لو خالف هواه أو ظن أن فيه منفعة دنيوية، فالله أعلم بما يصلح لعباده.
2- الترغيب في الطاعة والترهيب من المعصية: يربط النبي صلى الله عليه وسلم بين العمل في الدنيا والجزاء في الآخرة، ليكون حافزًا للمؤمن على الطاعة، وزاجرًا له عن المعصية.
3- الحكمة من التحريم: في تحريم الحرير على الرجال حِكَم عظيمة، منها:
● التربية على القوة والرجولة: والبعد عن الترف والميوعة والتشبه بالنساء أو بالكفار.
● الزهد في الدنيا: والتقليل من الاهتمام بزخرفها وزينتها.
● منع الإسراف والتبذير: لأن الحرير من أغلى الأقمشة.
4- سعة رحمة الله: رغم شدة الوعيد، فإن باب التوبة مفتوح، فمن لبس الحرير جاهلاً أو متعمداً ثم تاب وأناب، فإن الله يتوب عليه، ويغفر له، ويمحو هذا الإثم، ولا يحرم من فضله في الآخرة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا التحريم يشمل كل ما كان خالصاً من الحرير. أما إذا كان الثوب مشوباً بغيره (مثل القطن أو الكتان) وكان الحرير أقل، فقد اختلف العلماء في جوازه للرجال، والراجح المنع إلا إذا كان الحرير قليلاً جداً لا يُعتد به.
- يحرم على الرجل أيضاً الاكتحال بالإثمد إذا كان للزينة والتشبه بالنساء، أما إذا كان للعلاج فلا بأس.
- من الأحاديث الواردة في الباب قوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ هَذَيْنِ مُحَرَّمٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ: الْحَرِيرُ، وَالذَّهَبُ» (رواه أبو داود والترمذي وحسنه).
نسأل الله أن يرزقنا الفقه في الدين، والالتزام بشرعه، والاستعداد ليوم الدين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في اللباس والزينة (٢٠٧٤) عن إبراهيم بن موسى الرازي، أخبرنا شعيب ابن إسحاق الدمشقي، عن الأوزاعي، حدثني شداد أبو عمار، حدثني أبو أمامة، فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 178 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

📜 حديث: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية