حديث: ادعوا لي الحلاق فأمره فحلق رؤوسنا
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب حلق الشعر كله، والنهي عن القزع
صحيح: رواه أبو داود (٤١٩٢)، والنسائي (٥٢٢٧) كلاهما من حديث وهب بن جرير، حدّثنا أبي، قال: سمعت محمد بن أبي يعقوب، يحدث عن الحسن بن سعد، عن عبد اللَّه بن جعفر، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا بما ندرس من سنة نبيه ﷺ.
هذا حديث صحيح رواه أبو داود وغيره، وفيه موقف عظيم من مواقف النبي ﷺ الإنسانية والتربوية، يتجلى فيه حكمته ورحمته بأصحابه وأهلهم.
أولاً. شرح المفردات:
● أمهل آل جعفر ثلاثاً: انتظرهم وتركهم مدة ثلاثة أيام دون أن يزورهم، ليخفف عنهم حدة المصاب أولاً.
● كأنا أفرخ: كأننا فراخ الطير، أي صغارًا ضعافًا، وهذا تشبيه يدل على صغر سنهم وحالتهم التي أصبحوا عليها بعد فقد والدهم.
● الحلاق: الشخص الذي يقوم بقص الشعر.
ثانياً. شرح الحديث:
يحدثنا عبدالله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما، أن النبي ﷺ بعد استشهاد أبيه جعفر بن أبي طالب في غزوة مؤتة، لم يذهب إلى أهله مباشرة، بل انتظر ثلاثة أيام. هذا الانتظار كان حكمة عظيمة؛ لتهدأ نفوسهم قليلاً بعد الصدمة الأولى لفقد عائلهم البطل.
بعد ذلك، جاءهم النبي ﷺ وقال: «لا تبكوا على أخي بعد اليوم». هذا ليس نهياً عن البكاء الطبيعي على فقيد عزيز، فهو ﷺ نفسه بكى عندما زار قبر أمه. ولكن المقصود هو عدم الإكثار من البكاء والنحيب الذي يفضي إلى الجزع والسخط على قدر الله، وبداية صفحة جديدة من الصبر والاحتساب.
ثم طلب ﷺ أن يُحضر له أبناء جعفر الصغار، وكانوا صغاراً ضعافاً كفراخ الطير، مما يثير الشفقة ويظهر حجم المصيبة عليهم. ثم أمر بإحضار الحلاق وقص شعرهم. هذا الفعل له حكم متعددة:
1- تطييب نفوسهم والاهتمام بهم: فقص الشعر في هذه المواقف يُشعر الصغار بالعناية والاهتمام، ويُنسيهم شيئاً من حزنهم.
2- تخفيف الألم والحزن: فقد كان من عادة العرب في الجاهلية في مثل هذه المصائب أن يتركوا الشعر منكوشاً وغير مهتم به كعلامة على الحزن. فجاء النبي ﷺ ليعلمنا خلاف ذلك، ويأمر بما يخفف الألم ويشعر بالنهوض.
3- تعليم الأمة: أن الإسلام دين قوة وصبر، وليس دين انهزام ويأس.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- الحكمة في التعامل مع المصائب: توقيت زيارة النبي ﷺ بعد ثلاثة أيام يعلمنا أهمية اختيار الوقت المناسب لمواساة أهل المصاب، وعدم إثقال كاهلهم بالزيارات فور الصدمة.
2- الرحمة بالصغار واليتامى: فالرسول ﷺ أولى أبناء جعفر عناية خاصة، وهذا توجيه لأمة الإسلام بالاهتمام بأبناء الشهداء والمتوفين ورعايتهم.
3- التوازن بين العاطفة والعبادة: فالبكاء على الميت جائز وهو من الرحمة، ولكن لا يجوز التحسر والندب الذي يكون فيه تسخط على قضاء الله.
4- التطيب والاهتمام بالمظهر حتى في الأزمات: ليس من الإسلام أن يهمل الإنسان نفسه ومظهره في المصيبة، بل يبقى نظيفاً مهتماً بنفسه، وهذا من قوة النفس والإيمان.
رابعاً. معلومات إضافية:
- استشهد جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة مؤتة سنة 8 هـ، وهو ابن عم النبي ﷺ وأخو الإمام علي كرم الله وجهه.
- قيل إن النبي ﷺ رأى جعفراً في الجنة وقد أبدله الله بيديه جناحين يطير بهما حيث يشاء (حيث قطعت يداه في المعركة)، hence كان يلقب بجعفر الطيار.
- هذا الموقف يدل على مكانة آل بيت النبي ﷺ عنده، وحبه لهم ورقته عليهم.
نسأل الله أن يرزقنا حسن التأسي برسول الله ﷺ في كل أمورنا.
تخريج الحديث
ومن هذا الطريق رواه أحمد (١٧٥٠) مطولا، وهو مذكور في موضعه.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 159 من أصل 337 حديثاً له شرح
- 134 خضاب رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر بالحناء والكتم
- 135 غيروا الشيب ولا تقربوه السواد
- 136 غيروا هذا من شعره
- 137 يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام
- 138 أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم
- 139 خضابنا مع رسول الله الورس والزعفران
- 140 شعرات حمر من شعر النبي ﷺ
- 141 ما شانه الله ببيضاء
- 142 لم يكن رسول الله ﷺ يخضب وقد خضب أبو بكر...
- 143 لم يختضب النبي ﷺ وقد اختضب أبو بكر بالحناء والكتم
- 144 كراهية نتف الشعر الأبيض من الرأس واللحية
- 145 لم ير من الشيب إلا قليلا
- 146 لم يبلغ الخضاب كان في لحيته شعرات بيض
- 147 في عنفقة النبي ﷺ شعرات بيض
- 148 أبري النبل وأريشها
- 149 شيب النبي ﷺ: كان إذا دهن رأسه لم ير منه...
- 150 مثل الشمس والقمر وكان مستديرًا
- 151 ابن عمر يصبغ لحيته بالصفرة اقتداءً برسول الله ﷺ
- 152 من ضفر رأسه فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد
- 153 النبي ﷺ يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه
- 154 كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله صدعت الفرق...
- 155 قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ
- 156 عنوان الحديث: "أتيت النبي ولي شعر طويل فقال ذباب ذباب"
- 157 نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره
- 158 لا بأس أن يحمد ويؤجر
- 159 ادعوا لي الحلاق فأمره فحلق رؤوسنا
- 160 احلقوه كله أو اتركوه كله
- 161 رسول الله ﷺ ينهى عن القزع وهو حلق الصبي وترك...
- 162 أطيب النبي ﷺ بأطيب ما أجد
- 163 طيبت رسول الله بيدي بذريرة في حجة الوداع.
- 164 كان للنبي ﷺ سكة يتطيب منها
- 165 امرأة اتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب حشته مسكا
- 166 كان ابن عمر يستجمر بألوة غير مطراة وكافور
- 167 كان رسول الله يعجبه الفاغية وكان أعجب الطعام إليه الدباء
- 168 عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ لا يرد الطيب
- 169 من عرض عليه ريحان فلا يرده
- 170 طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه
- 171 نهى رسول الله أن يتزعفر الرجل
- 172 اذهب فاغسله ثم عدت إليه فقال اذهب فاغسله
- 173 ثلاثة لا تقربهم الملائكة: الجنب والسكران والمتضمخ بالخلوق
- 174 أهدي لرسول الله ﷺ فروج حرير
- 175 من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة
- 176 الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم
- 177 من نهي عن آنية الذهب والفضة فلم ينته
- 178 من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
- 179 لا يلبس الحرير والذهب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
- 180 من مات وهو يلبس الذهب لم يلبس من ذهب الجنة
- 181 من لا خلاق له في الآخرة يلبس الحرير في الدنيا
- 182 لبس الحرير في الدنيا
- 183 تحريم لبس الحرير في الدنيا
معلومات عن حديث: ادعوا لي الحلاق فأمره فحلق رؤوسنا
📜 حديث: ادعوا لي الحلاق فأمره فحلق رؤوسنا
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ادعوا لي الحلاق فأمره فحلق رؤوسنا
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ادعوا لي الحلاق فأمره فحلق رؤوسنا
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ادعوا لي الحلاق فأمره فحلق رؤوسنا
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








