حديث: يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في الخضاب، وتغيير الشيب
صحيح: رواه أبو داود (٤٢١٢)، والنسائي (٥٠٧٥)، وأحمد (٢٤٧٠) كلهم من طريق عبيد اللَّه بن عمرو -وهو الرقي- عن عبد الكريم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث صحيح رواه الإمام أبو داود في سننه، والإمام النسائي، والإمام أحمد في مسنده، وغيرهم، وهو حسن.
الشرح المفصل للحديث:
أولاً: شرح المفردات:
● يَخْضِبُونَ: الخضاب هو صبغ الشعر. والمقصود هنا صبغ الشيب بالسواد.
● كَحَواصِلِ الحَمَام: الحوصلة هي الكيس الذي يحمل الطعام في صدر الطائر، وتكون منتفخة وداكنة اللون. شبه النبي ﷺ سواد شعر من يفعل ذلك بسواد وحلكة حواصل الحمام.
● لا يَرِيحُونَ: أي لا يشمون أو يجدون.
● رَائِحَةَ الجَنَّة: رائحة الجنة الطيبة التي توجد من مسافة بعيدة، كما ورد في الأحاديث.
ثانيًا: شرح الحديث:
يخبرنا النبي ﷺ عن ظاهرة ستظهر في آخر الزمان، حيث يقوم قوم من الناس بصبغ شيبهم (شعر رؤوسهم ولحاهم عندما يشيب) باللون الأسود القاتم، حتى يصبح لون شعرهم شديد السواد يشبه في قتامته وسواده لون حواصل الحمام.
ثم بين النبي ﷺ الجزاء الأخروي لهذا الفعل، وهو حرمان هؤلاء من رائحة الجنة الطيبة، وهي عقوبة تدل على شناعة هذا الفعل وعظمه عند الله تعالى.
ثالثًا: الدروس المستفادة والعبر:
1- تحريم صبغ الشيب بالسواد: هذا الحديث هو أصل في تحريم صبغ الشيب باللون الأسود للرجال والنساء على حد سواء. والعلة في التحريم هي المشابهة الكاملة للشباب والتلبيس على الناس، وكأنه نوع من الغش والتزوير لسن الإنسان الذي كتبه الله عليه.
2- التشبه بالكفار: من الحكم الأخرى للتحريم أن هذه العادة كانت معروفة لدى بعض الأمم الكافرة، وفي إحيائها تشبه بهم، وقد نهينا عن ذلك.
3- التواضع وعدم التكلف: قبول سن الشيخوخة وشيب الشعر من التواضع وقبول قضاء الله وقدره، بينما السواد فيه تكلف ومحاولة لإخفاء age الذي هو من آيات الله.
4- عقوبة المخالفة: الحديث يبين أن لهذه المعصية عقوبة أخروية، وهي حرمان من رائحة الجنة، مما يدل على جرمها الكبير.
5- بيان ما يجوز من الخضاب: الحديث خاص بالسواد. أما الصبغ بغير الأسود من الألوان الأخرى كالحناء (اللون الأحمر أو البني) أو الوسمة (اللون الذي يميل إلى السواد ولكن ليس قاتماً كالحبر) فهو جائز ومستحب، بل قد أمر النبي ﷺ بتغيير الشيب ونهى عن التشبه باليهود والنصارى الذين يتركونه. فالحناء والوسمة تغير اللون ولكن لا تعطي ذلك السواد الفاحش القاتم.
رابعًا: معلومات إضافية مهمة:
- يجوز للمرأة أن تخصب بالسواد لزوجها في حالة وجود ضرورة أو لتحقيق مصلحة شرعية (كإصلاح بينها وبين زوجها مثلًا)، لأن الأصل هو الإباحة لها من أجل الزينة للزوج، ولكن الأولى والأحوط ترك السواد أيضًا.
- ذهب جمهور العلماء من المذاهب الأربعة (الحنفية، المالكية، الشافعية، الحنابلة) إلى كراهة أو تحريم خضاب الشيب بالسواد تحريمًا غير مطلق، مستدلين بهذا الحديث وغيره.
- المقصود هو الخضاب الدائم الذي يغير طبيعة الشعر. أما ما يزول بالغسل كالكريمات المؤقتة، ففي حكمه خلاف بين العلماء، والأحوط تركه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
وعبد الكريم هو ابن مالك الجزري الثقة المخرج له في الصحيح، وأخطأ من ظن أنه ابن أبي المخارق المتروك.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 137 من أصل 337 حديثاً له شرح
- 112 نهي النبي عن افتراش جلود السباع
- 113 رسول الله ﷺ نهى عن لبس الذهب والحرير وجلود السباع
- 114 الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط
- 115 حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب من الفطرة
- 116 قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار
- 117 انهكوا الشوارب وأعفوا اللحى
- 118 خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب
- 119 أمر النبي بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحية
- 120 جزّوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس
- 121 من لم يأخذ من شاربه فليس منا.
- 122 خالفوا أهل الكتاب في اللباس والهيئة
- 123 أخذ النبي الشفرة فجعل يحز لي بها منه
- 124 موعد قص الشارب وتقليم الاظافر ونتف الابط وحلق العانة
- 125 من عقد لحيته أو تقلد وترًا أو استنجى برجيع دابة...
- 126 لا تنتفوا الشيب فإنه نور يوم القيامة
- 127 من شاب شيبة في الإسلام، كتب له بها حسنة
- 128 الشيب في سبيل الله نور يوم القيامة
- 129 من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورًا يوم القيامة
- 130 من شاب شيبا في سبيل الله كانت له نورا يوم...
- 131 خالفوهم فإن اليهود والنصارى لا يصبغون
- 132 غيّروا الشيب ولا تشبّهوا باليهود ولا بالنصارى
- 133 غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد
- 134 خضاب رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر بالحناء والكتم
- 135 غيروا الشيب ولا تقربوه السواد
- 136 غيروا هذا من شعره
- 137 يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام
- 138 أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم
- 139 خضابنا مع رسول الله الورس والزعفران
- 140 شعرات حمر من شعر النبي ﷺ
- 141 ما شانه الله ببيضاء
- 142 لم يكن رسول الله ﷺ يخضب وقد خضب أبو بكر...
- 143 لم يختضب النبي ﷺ وقد اختضب أبو بكر بالحناء والكتم
- 144 كراهية نتف الشعر الأبيض من الرأس واللحية
- 145 لم ير من الشيب إلا قليلا
- 146 لم يبلغ الخضاب كان في لحيته شعرات بيض
- 147 في عنفقة النبي ﷺ شعرات بيض
- 148 أبري النبل وأريشها
- 149 شيب النبي ﷺ: كان إذا دهن رأسه لم ير منه...
- 150 مثل الشمس والقمر وكان مستديرًا
- 151 ابن عمر يصبغ لحيته بالصفرة اقتداءً برسول الله ﷺ
- 152 من ضفر رأسه فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد
- 153 النبي ﷺ يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه
- 154 كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله صدعت الفرق...
- 155 قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ
- 156 عنوان الحديث: "أتيت النبي ولي شعر طويل فقال ذباب ذباب"
- 157 نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره
- 158 لا بأس أن يحمد ويؤجر
- 159 ادعوا لي الحلاق فأمره فحلق رؤوسنا
- 160 احلقوه كله أو اتركوه كله
- 161 رسول الله ﷺ ينهى عن القزع وهو حلق الصبي وترك...
معلومات عن حديث: يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام
📜 حديث: يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








