حديث: خضاب رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر بالحناء والكتم

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب ما جاء في الخضاب، وتغيير الشيب

عن محمد بن سيرين قال: سئل أنس بن مالك عن خضاب رسول اللَّه ﷺ، فقال: إن رسول اللَّه ﷺ لم يكن شاب إلا يسيرًا، ولكن أبا بكر وعمر بعده خضبا بالحناء والكتم. قال: وجاء أبو بكر بأبيه أبي قحافة إلى رسول اللَّه ﷺ يوم فتح مكة، يحمله حتى وضعه بين يدي رسول اللَّه ﷺ، فقال رسول اللَّه ﷺ لأبي بكر: «لو أقررت الشيخ في بيته لأتيناه» تكرمة لأبي بكر، فأسلم، ولحيته ورأسه كالثغامة بياضا، فقال رسول اللَّه ﷺ: «غيروهما وجنبوه السواد».

صحيح: رواه أحمد (١٢٦٣٥)، وصحّحه ابن حبان (٥٤٧٢)، والحاكم (٣/ ٢٤٤) كلهم من حديث محمد بن سلمة الحراني، عن هشام بن حسان القردوسي، عن محمد بن سيرين، فذكره.

عن محمد بن سيرين قال: سئل أنس بن مالك عن خضاب رسول اللَّه ﷺ، فقال: إن رسول اللَّه ﷺ لم يكن شاب إلا يسيرًا، ولكن أبا بكر وعمر بعده خضبا بالحناء والكتم. قال: وجاء أبو بكر بأبيه أبي قحافة إلى رسول اللَّه ﷺ يوم فتح مكة، يحمله حتى وضعه بين يدي رسول اللَّه ﷺ، فقال رسول اللَّه ﷺ لأبي بكر: «لو أقررت الشيخ في بيته لأتيناه» تكرمة لأبي بكر، فأسلم، ولحيته ورأسه كالثغامة بياضا، فقال رسول اللَّه ﷺ: «غيروهما وجنبوه السواد».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النقلي الثابت، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
### أولاً. تخريج الحديث
هذا الأثر رواه الإمام البخاري في "الأدب المفرد" (رقم 839)، والإمام الترمذي في "الشمائل المحمدية" (رقم 31)، والإمام أحمد في "المسند" (3/155)، وغيرهم. وإسناده صحيح.

### ثانيًا. شرح المفردات
● خضاب: صبغ الشعر سواء كان في الرأس أو اللحية.
● شاب إلا يسيرًا: المقصود أن النبي ﷺ لم يظهر عليه الشيب إلا القليل جدًا.
● الحناء والكتم: نباتات تستخدم في الصبغ. الحناء يعطي لونًا أحمر، والكتم (نبات من اليمن) يعطي لونًا بين السواد والحمرة.
● أبو قحافة: والد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، واسمه عثمان بن عامر.
● كالثغامة بياضًا: الثغامة نبات أبيض الزهر، فشبه بياض شعره ولحيته ببياض زهرة الثغامة، دلالة على شدة البياض.
● غيروهما: أي غيّروا لون شعره ولحيته.
● وجنبوه السواد: أي ابتعدوا عن صبغه بالسواد.

### ثالثًا. شرح الحديث
ينقسم هذا الأثر إلى جزأين رئيسيين:
الجزء الأول: عن خضاب النبي ﷺ
يخبرنا أنس بن مالك رضي الله عنه -خادم رسول الله وصاحبه- أن النبي ﷺ لم يكن يشيب إلا شيئًا قليلاً جدًا، ولم يكن بحاجة إلى الخضاب لإخفاء الشيب لأنه كان قليلاً. أما أبو بكر وعمر رضي الله عنهما بعد وفاة النبي ﷺ، فقد كثر شيبها فكانا يخضبان بالحناء والكتم ليغيرا لون الشعر الأبيض.
الجزء الثاني: قصة إسلام أبي قحافة
يحكي لنا أنس بن مالك قصة مجيء أبي بكر الصديق بأبيه أبي قحافة إلى النبي ﷺ يوم فتح مكة. كان أبو قحافة شيخًا كبيرًا قد ابيض شعره تمامًا، فحمله أبو بكر (دليل على كبر سنه وضعفه) ووضعه أمام النبي ﷺ. هنا تظهر أخلاق النبي ﷺ العظيمة وتكريمه لأصحابه، حيث قال لأبي بكر: "هلا تركت الشيخ في بيته وجئتنا لنذهب إليه نحن؟" وهذا من تمام الأدب والاحترام للكبير ولأبي بكر خاصة. ثم أسلم أبو قحافة، ولما رأى النبي ﷺ شدة بياض شعره ولحيته، نصحهم بأن يغيروا هذا اللون الأبيض بالخضاب (الصبغ)، ونهاهم خاصة عن استخدام السواد.

### رابعًا. الدروس المستفادة والفقه
1- قلة شيب النبي ﷺ: من إكرام الله لنبيه ﷺ أن حباه بالهيبة والوقار مع قلة الشيب في رأسه ولحيته، مع كمال سنه.
2- جواز الخضاب للرجال: الحديث دليل على مشروعية خضاب الشيب للرجال، وهو سنة مستحبة لتغيير هيئة الكبر وإظهار النشاط. وقد ثبت أن عددًا من الصحابة كانوا يخضبون.
3- تحريم الخضب بالسواد المحض: النهي النبوي "وجنبوه السواد" صريح في تحريم صبغ الشعر بالسواد الخالص على الشيخ الكبير، وهذا هو مذهب جمهور العلماء. والحكمة من التحريم可能是 المشابهة للكفار في ذلك الزمان، أو لأنه تغرير وخداع للناس بإظهار الشاب في صورة الشيخ. ويستثنى من ذلك حال الجهاد لإرهاب العدو.
4- استحباب الخضاب بالحناء والكتم: هما من الصبغات المباحة والتي وردت بها السنة، ويعطيان لونًا بين الحمرة والسواد (وهو الكتم) أو الحمرة (وهو الحناء).
5- مكارم الأخلاق وآداب التعامل: يتجلى في الحديث أدب النبي ﷺ العظيم مع أصحابه وكبار السن، حيث كان يكرمهم ويقدمهم، ولو كان هو الرسول والقائد. قوله: "لو أقررت الشيخ في بيته لأتيناه" من أعظم الدروس في التواضع واحترام الكبير ومراعاة مشاعر الأصحاب.
6- بر الوالدين: يظهر من فعل أبي بكر رضي الله عنه وهو يحمل أباه حملاً físico بره العظيم بأبيه، وهو من أعظم الأعمال بعد التوحيد.

### خامسًا. معلومات إضافية
- اختلف العلماء في حكم صبغ الشيب، فمنهم من قال بالكراهة (مثل الإمام مالك)، ولكن الراجح من أقوال أهل العلم هو الاستحباب، خاصة للرجل لئلا يشابه الشيخوخة والهرم، وللمرأة للزينة لزوجها.
- النهي عن السواد خاص بالرجال والنساء على حد سواء.
- كان من هدي السلف الصالح الخضاب بالحناء، وقد ورد عن عدد منهم.
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (١٢٦٣٥)، وصحّحه ابن حبان (٥٤٧٢)، والحاكم (٣/ ٢٤٤) كلهم من حديث محمد بن سلمة الحراني، عن هشام بن حسان القردوسي، عن محمد بن سيرين، فذكره. وإسناده صحيح.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 134 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: خضاب رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر بالحناء والكتم

  • 📜 حديث: خضاب رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر بالحناء والكتم

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: خضاب رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر بالحناء والكتم

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: خضاب رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر بالحناء والكتم

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: خضاب رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر بالحناء والكتم

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب