حديث: احلقوه كله أو اتركوه كله
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب حلق الشعر كله، والنهي عن القزع
صحيح: رواه أبو داود (٤١٩٥)، والنسائي (٥٠٤٨)، وأحمد (٥٦١٥) كلهم عن عبد الرزاق -وهو في مصنفه (١٩٥٦٤) - حدّثنا معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه وغيره عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبياً قد حلق بعض شعره وترك بعضه، فنهاهم عن ذلك، وقال: «احلقوه كله، أو اتركوه كله».
أولاً. شرح المفردات:
● صبيًّا: الطفل الصغير.
● حلق بعض شعره: أزال جزءاً من شعره بالموسى أو ما في حكمها.
● ترك بعضه: أبقي جزءاً آخر دون حلقه.
● نهاهم عن ذلك: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أولياء الصبي عن هذا الفعل.
● احلقوه كله: أي ازيلوا الشعر كاملاً.
● او اتركوه كله: أي اتركوا الشعر كاملاً دون إزالة أي جزء منه.
ثانياً. شرح الحديث:
في هذا الحديث يخبر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى طفلاً قد قام أهله بحلق جزء من شعره وترك جزء آخر، فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الفعل ونهاهم عنه، وأمرهم بأن يستوعبوا الحلق كله أو يتركوا الشعر كله دون تقصير أو حلق لجزء معين.
والحكمة من النهي عن ذلك أن في حلق بعض الشعر وترك بعضه تشبهاً بفعل أهل الجاهلية، حيث كان بعض الكفار يفعلون ذلك لاعتقادات باطلة، أو للزينة على وجه مخالف للفطرة السليمة. وقد جاء الإسلام بمحاربة التشبه بالكفار في أمورهم المخصوصة، وخاصة فيما يتعلق بالمظهر الخارجي.
كما أن في هذا الفعل مخالفة للهدي النبوي في التسوية والاعتدال، فإما أن يحلق الشعر كله كما في حال الحلق المشروع في النسك أو للتداوي أو النظافة، وإما أن يترك كاملاً مع تقصير ما زاد على المشروع إذا طال، على أن يكون ذلك على وجه متسق لا يميز جزءاً عن جزء بدون حاجة.
ثالثاً. الدروس المستفادة:
1- تحريم التشبه بالكفار: النهي عن حلق بعض الرأس وترك بعضه لأنه كان من شعار غير المسلمين، وفي ذلك تأكيد على وجوب مخالفة الكفار في الهيئات والعبادات والعادات التي تميزهم.
2- التوجيه إلى الاعتدال والتسوية: الإسلام دين الاعتدال والتناسق، وهذا يشمل حتى في الأمور الظاهرة مثل هيئة الشعر، فينهى عن كل شكل فيه تنطع أو مخالفة للفطرة.
3- مراعاة تربية الأطفال على الهدي النبوي: حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم وجه أهل الصبي إلى تصحيح هيئته، مما يدل على أهمية العناية بمظهر الأطفال وتنشئتهم على السنة.
4- الأمر بإزالة أسباب التشبه بالكفار: فالنبي صلى الله عليه وسلم لم ينه فقط عن ذلك الفعل، بل أمر بإزالته فوراً إما بالحلق الكامل أو الإبقاء الكامل.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الحديث يدخل في باب "المناهي عن التشبه بالكفار" وهو من أصول الدين.
- يستثنى من ذلك حالات العلاج أو الضرورة الطبية التي تستدعي حلق جزء معين، فإن الضرورات تبيح المحظورات بقدرها.
- بعض الفقهاء يرى أن النهي للكراهة التنزيهية وليس للتحريم، ولكن الراجح عند المحققين أن النهي هنا للتحريم لأنه من باب التشبه بالكفار.
- ينطبق هذا الحكم على الرجال والنساء والأطفال، إلا أن الأصل في النساء عدم حلق الرأس إلا لحاجة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وساق مسلم هذا الإسناد (٢١٢٠) ولم يذكر لفظه، وإنما أحال على اللفظ المذكور قبله.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 160 من أصل 337 حديثاً له شرح
- 135 غيروا الشيب ولا تقربوه السواد
- 136 غيروا هذا من شعره
- 137 يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام
- 138 أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم
- 139 خضابنا مع رسول الله الورس والزعفران
- 140 شعرات حمر من شعر النبي ﷺ
- 141 ما شانه الله ببيضاء
- 142 لم يكن رسول الله ﷺ يخضب وقد خضب أبو بكر...
- 143 لم يختضب النبي ﷺ وقد اختضب أبو بكر بالحناء والكتم
- 144 كراهية نتف الشعر الأبيض من الرأس واللحية
- 145 لم ير من الشيب إلا قليلا
- 146 لم يبلغ الخضاب كان في لحيته شعرات بيض
- 147 في عنفقة النبي ﷺ شعرات بيض
- 148 أبري النبل وأريشها
- 149 شيب النبي ﷺ: كان إذا دهن رأسه لم ير منه...
- 150 مثل الشمس والقمر وكان مستديرًا
- 151 ابن عمر يصبغ لحيته بالصفرة اقتداءً برسول الله ﷺ
- 152 من ضفر رأسه فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد
- 153 النبي ﷺ يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه
- 154 كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله صدعت الفرق...
- 155 قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ
- 156 عنوان الحديث: "أتيت النبي ولي شعر طويل فقال ذباب ذباب"
- 157 نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره
- 158 لا بأس أن يحمد ويؤجر
- 159 ادعوا لي الحلاق فأمره فحلق رؤوسنا
- 160 احلقوه كله أو اتركوه كله
- 161 رسول الله ﷺ ينهى عن القزع وهو حلق الصبي وترك...
- 162 أطيب النبي ﷺ بأطيب ما أجد
- 163 طيبت رسول الله بيدي بذريرة في حجة الوداع.
- 164 كان للنبي ﷺ سكة يتطيب منها
- 165 امرأة اتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب حشته مسكا
- 166 كان ابن عمر يستجمر بألوة غير مطراة وكافور
- 167 كان رسول الله يعجبه الفاغية وكان أعجب الطعام إليه الدباء
- 168 عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ لا يرد الطيب
- 169 من عرض عليه ريحان فلا يرده
- 170 طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه
- 171 نهى رسول الله أن يتزعفر الرجل
- 172 اذهب فاغسله ثم عدت إليه فقال اذهب فاغسله
- 173 ثلاثة لا تقربهم الملائكة: الجنب والسكران والمتضمخ بالخلوق
- 174 أهدي لرسول الله ﷺ فروج حرير
- 175 من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة
- 176 الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم
- 177 من نهي عن آنية الذهب والفضة فلم ينته
- 178 من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
- 179 لا يلبس الحرير والذهب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
- 180 من مات وهو يلبس الذهب لم يلبس من ذهب الجنة
- 181 من لا خلاق له في الآخرة يلبس الحرير في الدنيا
- 182 لبس الحرير في الدنيا
- 183 تحريم لبس الحرير في الدنيا
- 184 من لا خلاق له يلبس الحرير
معلومات عن حديث: احلقوه كله أو اتركوه كله
📜 حديث: احلقوه كله أو اتركوه كله
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: احلقوه كله أو اتركوه كله
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: احلقوه كله أو اتركوه كله
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: احلقوه كله أو اتركوه كله
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








