حديث: معنى من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب تحريم الحرير على الرجال دون النساء
متفق عليه: رواه البخاريّ في اللباس (٥٨٣٢)، ومسلم في اللباس والزينة (٢٠٧٣) كلاهما من طريق عبد العزيز بن صهيب قال: سمعت أنس بن مالك، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ».
أولا:
تخريج الحديثهذا الحديث رواه البخاري في صحيحه (رقم 5833) ومسلم في صحيحه (رقم 2069) عن أنس بن مالك رضي الله عنه.
ثانيا:
شرح المفردات● لَبِسَ: أي ارتدى واتخذ ثوباً.
● الْحَرِيرَ: هو الثوب المصنوع من حرير دودة القز، وهو معروف بغلاء ثمنه ونعومته.
● فِي الدُّنْيَا: أي في الحياة الدنيا.
● لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ: أي حُرِمَ من لباس الحرير في الجنة.
ثالثا:
شرح الحديثيخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن من يتخذ الحرير لباساً في الدنيا للزينة والتفاخر، فإنه يعاقب بحرمانه من لباس الحرير في الآخرة، وهو من نعيم الجنة الذي أعده الله للمتقين.
والحرير في الأصل محرم على الرجال دون النساء، كما دلت على ذلك نصوص أخرى. وهذا التحريم خاص بالرجال لأن في لبسه ميوعة وتشبهاً بالنساء، وإسرافاً وخيلاء.
رابعا:
الدروس المستفادة1- تحريم لبس الحرير على الرجال: الحديث يدل على تحريم لبس الحرير للرجـال، وهو ما أجمع عليه العلماء، إلا لحاجة كعلاج أو غيره.
2- الترغيب في ترك الشهوات للآخرة: فيه حث على ترك بعض المباحات أو الشهوات طمعاً في نعيم الآخرة.
3- العدل الإلهي: أن الجزاء من جنس العمل، فمن تنعم بالحرير المحرم في الدنيا، حرم من الحرير المباح في الآخرة.
4- التخويف من المعاصي: أن المعاصي قد تحرم العبد من الطاعات والنعيم في الآخرة.
خامسا:
معلومات إضافية- استثنى العلماء من التحريم ما كان من الحرير يسيراً لا يقصد به الزينة، كخرقة للجرح أو رفغ في ثوب وغيره.
- أجاز بعض العلماء لبس الحرير للرجل إذا كان لحاجة، كأن يكون في بلد شديد البرودة ولا يجد ما يدفئه غيره.
- النساء除外 من هذا التحريم، فيجوز لهن لبس الحرير.
فالحديث يحذر الرجال من لبس الحرير، ويرغب في ترك المحرمات طمعاً في نعيم الآخرة، ويبين أن من يتنعم بالمعاصي في الدنيا يعاقب بحرمان الطيبات في الآخرة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وفي معناه ما روي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة».
رواه أحمد (١١١٧٩)، وابن حبان (٥٤٣٧)، والحاكم (٤/ ١٩١) كلهم من حديث هشام الدستوائي، أخبرنا قتادة، عن داود السراج، عن أبي سعيد، فذكره.
واللفظ لأحمد، وزاد ابن حبان والحاكم: «وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هو».
وداود بن السراج الثقفي المصري لم يوثقه غير ابن حبان ولم يرو عنه غير قتادة، وقال ابن المديني: «مجهول لا أعرفه». ومع ذلك قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، وهذه اللفظة تعلل الأحاديث المختصرة: أن من لبسها لم يدخل الجنة».
كذا قال مع أن هذه اللفظة فيها نكارة لتفردها فإن من دخل الجنة فله ما تشتهي نفسه قال تعالى: ﴿وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ﴾ [فصلت: ٣١]
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 189 من أصل 337 حديثاً له شرح
- 164 كان للنبي ﷺ سكة يتطيب منها
- 165 امرأة اتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب حشته مسكا
- 166 كان ابن عمر يستجمر بألوة غير مطراة وكافور
- 167 كان رسول الله يعجبه الفاغية وكان أعجب الطعام إليه الدباء
- 168 عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ لا يرد الطيب
- 169 من عرض عليه ريحان فلا يرده
- 170 طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه
- 171 نهى رسول الله أن يتزعفر الرجل
- 172 اذهب فاغسله ثم عدت إليه فقال اذهب فاغسله
- 173 ثلاثة لا تقربهم الملائكة: الجنب والسكران والمتضمخ بالخلوق
- 174 أهدي لرسول الله ﷺ فروج حرير
- 175 من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة
- 176 الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم
- 177 من نهي عن آنية الذهب والفضة فلم ينته
- 178 من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
- 179 لا يلبس الحرير والذهب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
- 180 من مات وهو يلبس الذهب لم يلبس من ذهب الجنة
- 181 من لا خلاق له في الآخرة يلبس الحرير في الدنيا
- 182 لبس الحرير في الدنيا
- 183 تحريم لبس الحرير في الدنيا
- 184 من لا خلاق له يلبس الحرير
- 185 من لا خلاق له يلبس الديباج
- 186 نهاني عنه جبريل
- 187 من يلبس الحرير لا خلاق له في الآخرة
- 188 بعث رسول الله إلى عمر بجبة سندس لينتفع بثمنها
- 189 معنى من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
- 190 نهي النبي ﷺ عن لبس القسي وجلوس على المياثر
- 191 نهي النبي عن خاتم الذهب
- 192 كساني النبي حلة سيراء فشققتها بين نسائي
- 193 عنوان الحديث: إن النبي ﷺ أخذ حريرًا وذهبًا وقال حرام...
- 194 ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
- 195 كان رسول الله يتبع الحرير من الثياب فينزعه
- 196 من لا يرجو لبس الحرير في الآخرة يلبسه في الدنيا
- 197 عن ابن عباس: إنما نهى رسول الله عن الثوب المصمت...
- 198 برد حرير سيراء على أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ
- 199 أحل لبس الحرير والذهب لنساء أمتي وحرم على ذكورها
- 200 إياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير
- 201 نهي النبي عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاث...
- 202 لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل من هذا
- 203 أهدي للنبي ﷺ جبة سندس، وكان ينهى عن الحرير
- 204 لمناديل سعد في الجنة أحسن من هذه
- 205 لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن مما ترون
- 206 رخص النبي في لبس الحرير للزبير وعبد الرحمن لحكة بهما
- 207 عن أسماء بنت أبي بكر عندي للزبير ساعدان من ديباج.
- 208 من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة...
- 209 عنوان الحديث: "فاطمة بنت محمد وفي يدك سلسلة من نار"
- 210 إني لست أصافح النساء ولكن آخذ عليهن
- 211 ألقي السوارين يا أسماء، أما تخافين أن يسورك الله بسوار...
- 212 الويل للنساء من الأحمرين: الذهب والمعصفر
- 213 نهي النبي ﷺ عن خاتم الذهب.
معلومات عن حديث: معنى من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
📜 حديث: معنى من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: معنى من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: معنى من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: معنى من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








