من يلبس الحرير لا خلاق له في الآخرة

حديث: من يلبس الحرير لا خلاق له في الآخرة

عن عبد اللَّه بن عمر، أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء تباع عند باب المسجد، فقال: يا رسول اللَّه، لو اشتريت هذه الحلة، فلبستها يوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك، فقال رسول اللَّه ﷺ: «إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة»، ثم جاء رسول اللَّه ﷺ منها حلل، فأعطى عمر بن الخطاب منها حلة، فقال عمر: يا رسول اللَّه، أكسوتنيها، وقد قلت في حلة عطارد ما قلت؟ فقال رسول اللَّه ﷺ: «لم أكسكها لتلبسها»، فكساها عمر أخا له مشركا بمكة.

متفق عليه: رواه مالك في اللباس (١٨) عن نافع، عن عبد اللَّه بن عمر، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه، مع بيان معانيه ودروسه المستفادة.

الحديث:

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء تباع عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله، لو اشتريت هذه الحلة، فلبستها يوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك، فقال رسول الله ﷺ: «إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة»، ثم جاء رسول الله ﷺ منها حلل، فأعطى عمر بن الخطاب منها حلة، فقال عمر: يا رسول الله، أكسوتنيها، وقد قلت في حلة عطارد ما قلت؟ فقال رسول الله ﷺ: «لم أكسكها لتلبسها»، فكساها عمر أخا له مشركا بمكة.

1. شرح المفردات:

● حلة سيراء: ثوب من حرير فيه خطوط أو ألوان زاهية، وكانت تعتبر من أفخر الثياب وأغلاها.
● عطارد: هو تاجر كان يبيع هذه الحلل، فنُسبت إليه.
● لا خلاق له: لا نصيب له ولا حظ من الخير في الآخرة.
● حلل: جمع حلة، وهي الثياب الفاخرة.
● كساها: أعطاها ليلبسها.

2. شرح الحديث:

يبدأ الحديث بأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى حلة فاخرة (حلة سيراء) تُباع عند باب المسجد، فاقترح على النبي ﷺ شراءها ليلبسها في مناسبتين مهمتين:
- يوم الجمعة: ليكون في هيئة حسنة أثناء الخطبة والصلاة.
- عند قدوم الوفود: لإظهار الهيئة اللائقة بدولة الإسلام وقائدها.
فأجابه النبي ﷺ بأن هذه الثياب الفاخرة يلبسها من لا نصيب له في الآخرة، أي أن لبسها يناسب من انشغل بالزينة الدنيوية ونسي الآخرة، أو من يُعرف بالكبر والترف.
ثم بعد ذلك، أُهديت إلى النبي ﷺ عدة حلل فاخرة من نفس النوع، فأعطى عمر بن الخطاب واحدة منها. فتعجب عمر وسأل النبي ﷺ: كيف تعطيني هذه الحلة وقد نهيت عن لبسها؟ فأجابه النبي ﷺ: «لم أكسكها لتلبسها»، أي أنني أعطيتكها لا لترتديها، بل لتفعل بها ما تراه مناسبًا، كأن تبيعها أو تهبها لغيرك.
ففهم عمر رضي الله عنه المقصد، فأعطى الحلة لأخيه المشرك في مكة، ربما ليكسب قلبه أو ليدعوه إلى الإسلام.

3. الدروس المستفادة:

● تحذير من الترف والكبر: نهى النبي ﷺ عن لبس الثياب الفاخرة التي ترمز إلى الترف أو الكبر، خاصة إذا كانت تشغل القلب عن الآخرة.
● مراعاة المقاصد والنيّات: النبي ﷺ لم يُحرّم لبس الحرير مطلقًا، بل بيّن أن المشكلة في نية اللابس وهيئته. فقد رخّص في لبس الحرير للرجال عند الحاجة، كعلاج أو لأغراض دعوية.
● الحكمة في التعامل مع الموقف: عندما أعطى النبي ﷺ الحلة لعمر، لم يكن المقصد أن يلبسها، بل أن يتصرف فيها بحكمة، فاستخدمها عمر في دعوة أخيه المشرك.
● التواضع خلق المؤمن: النبي ﷺ قدوة في التواضع، فلم يلبس الثياب الفاخرة مع قدرته على ذلك، preferring البساطة.
● استغلال الموارد في الدعوة: استخدم عمر الحلة في أمر مفيد وهو كسب قلب أخيه المشرك، مما يدل على ذكائه وحكمته.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدخل في باب "تحريم لبس الحرير للرجال" مع وجود استثناءات، كالحاجة الطبية أو الدعوية.
- العلماء استنبطوا من الحديث أن الأصل في لبس الذهب والحرير للرجال هو التحريم، إلا لضرورة.
- النبي ﷺ لم يبح لعمر لبس الحلة، لكنه أباح له التصرف فيها، مما يدل على مرونة الشريعة وحكمتها.

أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في اللباس (١٨) عن نافع، عن عبد اللَّه بن عمر، فذكره.
ورواه البخاريّ في الجمعة (٨٨٦)، ومسلم في اللباس والزينة (٢٠٦٨) كلاهما من طريق مالك، به.
ورواه البخاريّ في اللباس (٥٨٤١) من طريق جويرية، عن نافع به بنحوه، وفيه: «وأن النبي ﷺ بعث بعد ذلك إلى عمر حلة سيراء حرير».
قوله: «حلة سيراء» السيراء بكسر السين وفتح الياء والمد نوع من البرود يخالطه حرير كالسيور.
حلةً سيراءَ هكذا يروى على الصفة، وقيل: إنما هو حلةَ سيراءَ على الإضافة، واحتجوا بقول سيبويه بأن فِعلاء لم يأت صفة، ولكن اسما. وشرح السيراء بالحرير الصافي، ومعناه: حلة حرير. انظر: النهاية.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 187 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من يلبس الحرير لا خلاق له في الآخرة

📜 حديث: من يلبس الحرير لا خلاق له في الآخرة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من يلبس الحرير لا خلاق له في الآخرة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من يلبس الحرير لا خلاق له في الآخرة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من يلبس الحرير لا خلاق له في الآخرة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية