حديث: الصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب الوضوء

باب ما جاء في ثواب الطهور

عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ: «الطهور شطر الإيمان،
والحمد لله تملأُ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السموات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبايع نفسه فمُعْتِقها أو موبقها».
صحيح: رواه مسلم في الطهارة (٢٢٣).

عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ: «الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأُ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السموات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبايع نفسه فمُعْتِقها أو موبقها».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإن حديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنه من الأحاديث العظيمة الجامعة، الذي اشتمل على جملة من الوصايا النبوية الثمينة، والتي ينبغي للمسلم أن يتدبرها ويعمل بها. وإليك الشرح الوافي لهذا الحديث وفق الكتب المعتمدة لدى أهل السنة والجماعة:

الحديث:


عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ: «الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأُ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السموات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبايع نفسه فمُعْتِقها أو موبقها».

1. شرح المفردات:


● الطهور: المراد به الوضوء والغسل من الحدث، وهو التنظيف بالماء الطاهر.
● شطر الإيمان: نصف الإيمان، لأن الإيمان يشمل طهارة القلب وطهارة البدن.
● تملأ الميزان: أي ثواب الحمد لله يملأ ميزان الحسنات يوم القيامة.
● تملآن ما بين السموات والأرض: أي ثواب التسبيح والتحميد يملأ هذا الحيز العظيم.
● نور: ضوء وهداية في الدنيا والآخرة.
● برهان: دليل وحجة على إيمان صاحبها.
● ضياء: إشراق ونور عظيم.
● حجة: دليل وبرهان.
● يغدو: يخرج أول النهار لأعماله.
● فبايع نفسه: أي يبيعها ويصرفها إما إلى الخير أو الشر.
● مُعْتِقها: من يعتق نفسه من النار بطاعة الله.
● موبقها: من يهلك نفسه ويوبقها بالمعاصي.

2. المعنى الإجمالي للحديث:


يبيّن النبي ﷺ في هذا الحديث فضائل عدة أعمال صالحة، ويحث المسلم على الالتزام بها، كما يحذره من التقصير فيها، ويختم ببيان أن كل إنسان مسؤول عن عمله، فهو الذي يختار طريق النجاة أو طريق الهلاك.

3. الدروس المستفادة منه:


# أ) «الطهور شطر الإيمان»:
- الطهارة شرط لصحة الصلاة، وهي من أهم شروط العبادة.
- الإيمان يشمل طهارة الظاهر (البدن) وطهارة الباطن (القلب)، والطهور هو نصف طهارة الظاهر.
- فيه حث على المحافظة على الوضوء والنظافة، فهي من كمال الإيمان.

# ب) «والحمد لله تملأ الميزان»:
- فضل الحمد لله عظيم، فهو يثقل الميزان يوم القيامة.
- الحمد لله شكر لله على نعمه، وهو من أفضل الذكر.

# ج) «وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السموات والأرض»:
- التسبيح (قول: سبحان الله) والتحميد (قول: الحمد لله) من أعظم الأذكار.
- ثوابهما عظيم جدًا، حتى أنه يملأ ما بين السماوات والأرض.

# د) «والصلاة نور»:
- الصلاة تنير قلب المؤمن وتضيء له طريق الخير.
- وهي نور في وجهه يوم القيامة، وتهديه في الدنيا.

# هـ) «والصدقة برهان»:
- الصدقة دليل على صدق إيمان صاحبها، لأن المنفق يحب الله ويخشاه.
- وهي برهان على حسن الظن بالله والرغبة في الأجر.

# و) «والصبر ضياء»:
- الصبر على الطاعة وعن المعصية وعلى البلاء يضيء قلب المؤمن.
- وهو من أعظم العبادات، ويحتاج إلى صبرٍ على فعل الخير وترك الشر.

# ز) «والقرآن حجة لك أو عليك»:
- القرآن شفاء وهدى للمؤمن، فهو حجة له إذا عمل به.
- وهو حجة على العبد إذا أعرض عنه ولم يعمل به.

# ح) «كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها أو موبقها»:
- كل إنسان يعمل في الدنيا، إما أن يعتق نفسه من النار بالطاعة، أو يهلكها بالمعصية.
- فيه تحذير من الغفلة، وتذكير بأن الإنسان مسؤول عن اختياراته.

4. معلومات إضافية مفيدة:


- الحديث رواه مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة في فضائل الأعمال.
- ينبغي للمسلم أن يحافظ على هذه الأعمال؛ لأنها تزيد إيمانه وتقربه إلى الله.
- الحديث يجمع بين العبادات القلبية (كالصبر والحمد) والبدنية (كالصلاة والطهور) والمالية (كالصدقة).
- ختم الحديث ببيان أن الإنسان حر في اختياره، ولكن عليه أن يحاسب نفسه قبل أن يحاسب.

أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الطهارة (٢٢٣). عن إسحاق بن منصور، حدَّثنا حَبَّان بن هلال، حدَّثنا أبان، حدَّثنا يحيى، أن زيدًا حدثه، أن أبا سلام حدثه، عن أبي مالك الأشعري قال: فذكر الحديث.
قال الأعظمي: هذا من جملة المواضيع التي تكلم فيها الدارقطني في «التتبع» (رقم ٣٤) وأعَلَّ هذا الطريق بالانقطاع بين أبي سلام وأبي مالك الأشعري، بناء على ما رواه معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، عن جده أبي سلام، عن عبد الرحمن بن غَنْم، أن أبا مالك الأشعري حدثه فذكر الحديث، فأدخل معاوية بن سلام بين أبي سلام وبين أبي مالك «عبد الرحمن بن غَنْم» فجعل آل الرجل أدرى بروايته من غيرهم، فمعاوية أدرى برواية أخيه من يحيى (وهو ابن أبي كثير) الذي روى من طريقه مسلم.
وممن رجح رواية معاوية بن سلام - النسائي في «عمل اليوم والليلة» (١٦٨) فإنه بعد أن أخرج من طريق يحيى بن أبي كثير قال: وخالفه معاوية بن سلام - رواه عن أخيه زيد، عن أبي سلام، عن عبد الرحمن بن غَنْم، عن أبي مالك فذكر الحديث مُختصرًا، وأجاب عنه النووي في شرحه لمسلم قائلًا: «بأن الظاهر من حال مسلم أنه علم سماع أبي سلام لهذا الحديث من أبي مالك، فيكون أبو سلام سمعه من أبي مالك: وسمعه أيضًا من عبد الرحمن بن غَنْم، عن أبي مالك. فرواه مرة عنه، ومرة عن عبد الرحمن، وكيف كان فالمتن صحيح لا مطعن فيه».
وتعقبه العلائي في «جامع التحصيل» (ص ١٣٨) قائلًا: «ورجح بعضهم قول الدارقطني بأن أبا مالك الأشعري توفي في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة، وقد قالوا في رواية أبي سلام عن علي وحذيفة وأبي ذر أنها مرسلة، فروايته عن أبي مالك أولى بالإرسال».
قال الأعظمي: إن صحَّ ما نقله العلائي في تاريخ وفاة أبي مالك فلا شك أن رواية مسلم مرسلة، وهي مبنية على أن أبا مالك الأشعري غير الحارث بن الحارث الأشعري الذي يكنى أيضًا أبا مالك، وأما أبو مالك شيخ عبد الرحمن بن غَنْم فهو مختلف في اسمه فقيل: كعب بن عاصم، وقيل عبيد، وقيل: عمرو، وقيل: الحارث وقيل غير ذلك. فقد ثبت سماع أبي سلام من الحارث بن الحارث الأشعري الذي تأخرت وفاته، ولم يثبت سماعه من أبي مالك الذي توفي في طاعون عمواس عام ثماني عشرة. لأن أبا سلام ولد بعد وفاة أبي مالك الأشعري. فتنبه لذلك فإنَّ في بعض الروايات تصريح أبي سلام بالتحديث من الحارث الأشعري كما في حديث: «إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ...» الحديث بطوله في كتاب الايمان.
رواه الترمذي في الأمثال (٢٨٦٣) وابن خزيمة (٩٣٠) والحاكم (١/ ٢٣٦) كلهم من طريق زيد
ابن سلام، أن أبا سلام حدَّثه، أن الحارث الأشعري حدَّثه فذكر الحديث.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 16 من أصل 155 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء

  • 📜 حديث: الصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: الصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: الصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: الصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب