حديث: المحافظ على الوضوء لا يكون إلا مؤمنًا
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في المحافظة على الوضوء
حسن: رواه أحمد (٢٢٤٣٣) والطبراني في الكبير (١٤٤٤) وأبو يعلى كما في «إتحاف الخيرة» (١/ ٤١٤ رقم ٩٧٢) كلهم من طريق الوليد بن مسلم، حدَّثنا ابن ثوبان، حدثني حسَّان بن
عطية، أن أبا كبشة السلوليَّ حدّثه، أنه سمع ثوبان مولى رسول الله ﷺ يقول، فذكر الحديث.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث النبي الكريم ﷺ، يرشدنا إلى جملة من التوجيهات النبوية القيمة التي تضبط سلوك المسلم وتُصلح حاله. وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا مستندًا إلى كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
نص الحديث:
عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ: «سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَاعْمَلُوا، وَخَيْرُ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ، وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ».
رواه الإمام أحمد وابن ماجه، وصححه الألباني.
1. شرح المفردات:
● سَدِّدُوا: من التَّسديد، وهو الإصابة والاستقامة. أي اطلبوا الصواب والسداد في كل أموركم، واجتهدوا في أن تكون أعمالكم صحيحة موافقة للشرع.
● قَارِبُوا: أي اقتربوا من الصواب حتى لو لم تبلغوا كماله. والمعنى: إذا عجزتم عن الإتيان بالعمل كاملًا على الوجه الأكمل، فاقتربوا منه وافعلوا ما تستطيعون دون تركٍ أو إهمال.
● اعْمَلُوا: حثٌّ على المداومة على العمل الصالح وعدم القنوط أو الكسل.
● يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ: أي يداوم عليه ويحرسه، فيجدد الوضوء عند الحاجة ويحافظ على طهارته دائمًا.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يوجه النبي ﷺ أمته إلى منهجية عملية في حياتهم الدينية والدنيوية:
● السداد والقرب: طلب الكمال مع الرضا بما يقدر عليه العبد، وعدم ترك العمل كله لعدم القدرة على إتقانه كاملًا. وهذا من رحمة الله تعالى وتيسيره على العباد.
● الحث على العمل: التأكيد على ضرورة الجد والاجتهاد في الطاعات.
● تكريم الصلاة: بيان أن الصلاة هي أفضل الأعمال بعد الإيمان، فهي عماد الدين ومن أعظم القربات.
● الوضوء علامة الإيمان: أن المحافظة على الطهارة والوضوء هي من خصائص المؤمن الحق، لأنها تدل على محبته للطهارة وحرصه على العبادة.
3. الدروس المستفادة والفَوائد:
1- التيسير ورفع الحرج: الإسلام دين يسر، فلا يشقّ على المسلم طلب الكمال المطلق، بل عليه أن يجتهد ويقارب ويأخذ بما يستطيع.
2- الاستمرارية في العمل الصالح: الحث على المداومة وعدم الانقطاع، ولو كان العمل قليلًا، فإن الله يحب العمل المتواصل.
3- مكانة الصلاة: فهي أفضل الأعمال وأعظمها أجرًا، وهي أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة.
4- الوضوء شعار الإيمان: المحافظة عليه تدل على قوة الإيمان وحب العبد للقاء ربه، لأن الوضوء مفتاح الصلاة والصلاة مناجاة بين العبد وربه.
5- الترابط بين الظاهر والباطن: فالمحافظة على الطهارة الظاهرة (كالوضوء) دليل على طهارة القلب وقوة الإيمان.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث يجمع بين التوجيه العملي والترغيب الإيماني، وهو من جوامع كلم النبي ﷺ.
- بعض العلماء استدل به على أن ترك المحافظة على الوضوء قد يكون دليلًا على ضعف الإيمان، لكن لا يصل إلى حد الكفر.
- الوضوء ليس مجرد طهارة حسية، بل هو أيضًا طهارة معنوية، كما قال الله تعالى: ﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ﴾ [المائدة:6].
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يعيننا على التسديد والمقاربة في أعمالنا، وأن يحبب إلينا الإيمان ويزينه في قلوبنا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
عطية، أن أبا كبشة السلوليَّ حدّثه، أنه سمع ثوبان مولى رسول الله ﷺ يقول، فذكر الحديث.
قال الأعظمي: رجاله ثقات غير ابن ثوبان، وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العني - بالنون الدمشقي الزاهد، قال النسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم: ثقة. وليّنه ابن معين والعجلي.
وقال البوصيري في «إتحاف الخيرة»: رواه ابن ماجه في (سننه) من طريق سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان دون قوله: «وسددوا وقاربوا».
قال الأعظمي: رواه ابن ماجه (٢٧٧) قال: حدَّثنا علي بن محمد، ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان قال: قال رسول الله ﷺ: «استقيموا ولن تُحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلَّا مؤمن».
قال الحاكم (١/ ١٣٠): «صحيح على شرط الشيخين، ولست أعرف له علة يعلل بمثلها».
قال الأعظمي: ظاهره السلامة، وفيه علة خفية، وهي أن سالم بن أبي الجعد الأشجعي مولاهم الكوفي وإن كان وثقه ابن معين وأبو زرعة والنسائي وغيرهم، إلَّا أنه لم يسمع من ثوبان ولم يلقه؛ بينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث بصِحاحٍ، كذا روى الذُّهْلي عن الإمام أحمد.
ولذا قال البوصيري في زوائد ابن ماجه: رجال إسناده ثقات أثبات، إلَّا أن فيه انقطاعًا بين سالم وثوبان، وقال: ولكن أخرجه الدارمي وابن حبان في صحيحه من طريق ثوبان متَّصلًا. انتهي.
قال الأعظمي: وهو كما قال، فقد أخرج الدارمي في الوضوء (٦٦٠) وابن حبان (٣/ ٣١١ رقم ١٠٣٧) كلاهما من طريق الوليد بن مسلم به مثله، كما رواه الإمام أحمد وغيره، وليس كما رواه ابن ماجه، وتحرف في الدارمي ابن ثوبان إلى «أبو ثوبان». ولحديث ثوبان طرق أُخرى هذا أجودها. وقد رواه أيضًا ابن ماجه وغيره من حديث عبد الله بن عمرو، وأبي أُمامة، وجابر، وربيعة الحَرَشِي، ولكن كلها ضعيفة ولا يصحّ منها شيء.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 29 من أصل 155 حديثاً له شرح
- 4 لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول
- 5 أَأُصَلِّي فأتوضأ؟
- 6 لا تُقبل صلاةٌ بغير طُهور
- 7 لا يقبل الله صلاة بغير طهور
- 8 لا يقبل الله صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور
- 9 مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
- 10 إذا توضأ العبد المسلم خرجت خطاياه مع الماء
- 11 من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده
- 12 من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه
- 13 من أحسن وضوء الصلاة وخشوعها كانت كفارة للذنوب
- 14 يتطهر ويصلي الخمس كفارات لما بينها
- 15 من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد غفر له...
- 16 الصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء
- 17 إنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها...
- 18 من خرج من بيته متطهرًا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر...
- 19 الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة
- 20 إذا وضأ يديه انحلت عقدة، فإذا وضأ وجهه انحلت عقدة
- 21 بلال: سمعتُ دفَّ نعليك بين يدي في الجنة
- 22 من يتوضأ ويصلي غفر له ما بين الصلاتين
- 23 أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم...
- 24 مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم
- 25 الصلاة تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن
- 26 ماذا يدريكم ماذا بلغت به صلاته
- 27 من يتوضأ ويصلي ركعتين ويستغفر الله يغفر له
- 28 من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى ركعتين غفر له ما...
- 29 المحافظ على الوضوء لا يكون إلا مؤمنًا
- 30 من استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل
- 31 تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء
- 32 أنا فرطكم على الحوض ويذاد رجال عن حوضي كما يذاد...
- 33 إن حوضي لأبعد من أيلة من عدن
- 34 غُرٌّ محجّلون من السجود والوضوء يوم القيامة
- 35 غر محجلون بلق من آثار الوضوء
- 36 كان النبي ﷺ يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره
- 37 ابدأوا بأيامنكم إذا لبستم وإذا توضأتم
- 38 غسل اليدين مرتين في الوضوء
- 39 غسل الوجه واليدين والرجلين في الوضوء
- 40 من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين غفر له...
- 41 وضوء علي: من سره أن يعلم وضوء رسول الله ﷺ...
- 42 كيف الطهور؟ فدعا بماء في إناء فغسل كفيه ثلاثًا
- 43 مسح رأسه وما أقبل وما أدبر وصدغيه وأذنيه مرة واحدة
- 44 مسح الرأس كله من قرن الشعر كل ناحية.
- 45 مسح النبي برأسه من فضل ماء كان في يده.
- 46 غسل اليدين والوجه والذراعين ثلاثًا ثلاثًا
- 47 معاوية يتوضأ كما رأى رسول الله يتوضأ
- 48 توضأ رسول الله ﷺ مرتين مرتين.
- 49 كيف كان رسول الله يتوضأ ويصلي
- 50 مسح بناصيته ومسح على العِمامة ومسح على الخفين
- 51 صلاة نبي الله ﷺ كما وصفها أبو مالك الأشعري
- 52 توضأ النبي فمضمض واستنشق ثلاثًا وغسل وجهه ويديه ثلاثًا.
- 53 توضأ النبي ﷺ ثلاثًا ثلاثًا.
معلومات عن حديث: المحافظ على الوضوء لا يكون إلا مؤمنًا
📜 حديث: المحافظ على الوضوء لا يكون إلا مؤمنًا
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: المحافظ على الوضوء لا يكون إلا مؤمنًا
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: المحافظ على الوضوء لا يكون إلا مؤمنًا
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: المحافظ على الوضوء لا يكون إلا مؤمنًا
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








