مسح النبي برأسه من فضل ماء كان في يده.

حديث: مسح النبي برأسه من فضل ماء كان في يده.

عن عائشة: أن النبي ﷺ مسح برأسه من فضل ماء كان في يده.

حسن: رواه أبو داود (١٣٠) عن مسدد، ثنا عبد الله بن داود، عن سفيان بن سعيد، عن ابن عقيل، عنها.

عن عائشة: أن النبي ﷺ مسح برأسه من فضل ماء كان في يده.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا الحديث الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: "أن النبي ﷺ مسح برأسه من فضل ماء كان في يده".

1. شرح المفردات:

● مسح برأسه: أي مرَّ يده على رأسه.
● فضل ماء: الماء الذي بقي في يده بعد استعماله.
● كان في يده: أي بعد أن استعمل الماء في الوضوء أو الغسل.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن انتهى من وضوئه أو غسله، وكان في يده بقية ماء، لم يهدرها أو يلقها، بل استفاد منها ومسح بها رأسه. وهذا يدل على حرصه صلى الله عليه وسلم على عدم إضاعة الماء حتى لو كان قليلاً.

3. الدروس المستفادة منه:

● الاقتصاد في استعمال الماء وعدم الإسراف: حتى في العبادات التي تحتاج إلى طهارة، فإن الإسلام يحث على الاعتدال وعدم الإفراط.
● الاستفادة من فضلات الأشياء النافعة: فالماء النظيف الذي بقي بعد الوضوء يمكن استخدامه في أمور أخرى مفيدة.
● التواضع والبساطة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم: حيث لم يستعمل ماءً جديداً لمسح رأسه، بل استفاد مما تبقى.
● تعليم الأمة بالأفعال كما بالأقوال: فقد كان صلى الله عليه وسلم يربي أصحابه عملياً على القيم الإسلامية.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدخل في باب "الاقتصاد في الماء" ويدل على أن الإسراف في الماء مكروه حتى في الطهارة.
- يستحب للمسلم أن يكون حريصاً على الموارد الطبيعية وعدم تبذيرها، وهذا من صفات المؤمنين.
- يمكن تطبيق هذا المعنى في حياتنا المعاصرة بالحفاظ على الماء وترشيد استهلاكه في جميع المجالات.
والله أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٣٠) عن مسدد، ثنا عبد الله بن داود، عن سفيان بن سعيد، عن ابن عقيل، عنها. وإسناده حسن أيضًا.
ثم رواه أبو داود أيضًا (١٣١) هو وابن ماجه (٤٤١) كلاهما عن وكيع، ثنا الحسن بن صالح، عن عبد الله بن محمد بن عقيل عنها: أن النبي ﷺ توضأ فأدخل إصبَعَيه في حُجري أذنيه. وهو حسن أيضًا.
وأما ما رواه ابن ماجه (٤٥٨) من طريق رَوح بن القاسم، عن عبد الله بن محمد بن عقيل عنها قالت: أتاني ابن عباس فسألني عن هذا الحديث - تعني حديثها الذي ذكرت أن رسول الله ﷺ توضأ وغسل رجليه. فقال ابن عباس: إن الناس أبوا إلَّا الغسل، ولا أجد في كتاب الله إلَّا المسح.
قال البيهقي في «السنن» (١/ ٧٢): فهذا إن صح، فيحتمل أن ابن عباس كان يرى القراءة بالخفض، وأنها تقتضي المسح، ثم لما بلغه أن النبي ﷺ توعد على ترك غسلهما، أو ترك شيء منهما ذهب إلى وجوب غسلهما، وقرأها نصبًا. وقد روينا عنه أنه قرأها نصبًا. انتهى.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 45 من أصل 155 حديثاً له شرح

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية