غر محجلون بلق من آثار الوضوء

حديث: غر محجلون بلق من آثار الوضوء

عن ابن مسعود قال: قيل يا رسول الله! كيف تعرف من لم تر من أمتك؟ قال: «غرٌّ محجَّلون بُلْقٌ من آثار الوضوء».

حسن: رواه ابن ماجه (٢٨٤) حدَّثنا محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدَّثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك، قال: حدَّثنا حماد، عن عاصم، عن زِرِّ بن حُبَيش، أن عبد الله بن مسعود قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن ابن مسعود قال: قيل يا رسول الله! كيف تعرف من لم تر من أمتك؟ قال: «غرٌّ محجَّلون بُلْقٌ من آثار الوضوء».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد، فإني أُقدّم شرحًا لهذا الحديث النافع، معتمدًا على كلام أهل العلم المعتبرين من أهل السنة والجماعة.

نص الحديث:

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله! كيف تعرف من لم تر من أمتك؟ قال: «غُرٌّ مُحَجَّلُونَ بُلْقٌ من آثار الوضوء».
(رواه الإمام مسلم في صحيحه)

أولاً. شرح المفردات:

* غُرٌّ: جمع "أغر"، وهو الذي في وجهه بياض ونضارة. ويُقال للرجل الجميل الوجه "أغرّ". والمقصود هنا: النور والبياض الذي يظهر على وجوههم من أثر العبادة والطاعة.
* مُحَجَّلُونَ: جمع "مُحَجَّل"، من "تحجيل الخيل"، وهو أن يُجعل في قوائمها بياض. والمقصود هنا: بياض يظهر على أيديهم وأرجلهم من مواضع الوضوء.
* بُلْقٌ: جمع "أبلق"، وهو الذي فيه بياض وسواد. والمقصود هنا: الأعضاء التي يظهر فيها بياض الوضوء مقابل سواد الجلد أو الشعر حولها، فيكون المشهد واضحًا وجليًا.
* من آثار الوضوء: أي بسبب علامات الوضوء ومواضعه.

ثانيًا. المعنى الإجمالي للحديث:

يسأل الصحابةُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم - في مشهد من مشاهد القيامة العظيمة - عن كيفية معرفته لأفراد أمته الذين لم يَرهم في الدنيا، فكيف سيميزهم عن غيرهم من الأمم؟
فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم بأن له علامةً مميزةً ظاهرةً عليهم، وهي النور والبياض الذي يضيء على وجوههم، وعلى أيديهم وأرجلهم من مواضع الوضوء، بسبب محافظتهم على الوضوء وإسباغه وإتقانه في الدنيا. فسيميزهم بهذه السيماء الطيبة عن سائر الأمم، كما تتميز الخيل الحسان بالتحجيل في قوائمها.

ثالثًا. الدروس المستفادة والفَوائد:

1- عظمة منزلة الوضوء وكماله: الحديث يرفع من شأن الوضوء، ويبين أن إسباغه وإتقانه ليس مجرد طهارة حسية، بل له أثر نوراني إيماني يظهر في الدنيا والآخرة.
2- العلامة المميزة للأمة: هذه الهيئة النورانية هي شعار لأمة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، يعرفهم به نبيهم ويعرفهم به ربهم.
3- جزاء الحسنة بمثلها: كما أن العبد بالوضوء يغسل أعضاءه في الدنيا فينظفها ويبيضها من الأدران، فإن جزاءه في الآخرة أن يبيضها الله بالنور الذي يشع من تلك المواضع نفسها.
4- الترغيب في المحافظة على الوضوء: يحث الحديث المسلم على أن يحافظ على طهارته، وأن يتفقد وضوءه ليكون على أكمل وجه، طمعًا في هذا الأجر العظيم والنور التام.
5- شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأمته: الحديث يدل على عناية النبي صلى الله عليه وسلم بأمته وشفقته عليهم، حتى أنه سيعرفهم ضمن الخلائق يوم القيامة بهذه العلامة ليشفع لهم.
6- حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم: حيث أجاب الصحابة على سؤالهم بلطف وبديع التشبيه، مما يزيد في تعليمهم وترغيبهم.

رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:

* هذا النور الذي يكون من أثر الوضوء هو نور حقيقي، كما سيظهر يوم القيامة، وهو من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم التي أخبر عنها.
* يستحب للمسلم أن يبالغ في إسباغ الوضوء، ويغسل الأعضاء بشكل كامل، حتى يتحقق له هذا الفضل.
* هذا الحديث يدخل في باب "المناقب والفضائل"، وفضائل الأعمال، وهو من الأحاديث التي ترغب في الخير وتزينه للنفوس.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجه (٢٨٤) حدَّثنا محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدَّثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك، قال: حدَّثنا حماد، عن عاصم، عن زِرِّ بن حُبَيش، أن عبد الله بن مسعود قال: فذكره.
وإسناده حسن للكلام في عاصم وهو: ابن أبي النجود. وكذا حسنه أيضًا البوصيري في زوائد ابن ماجه.
وأخرجه أيضًا ابن حبان في صحيحه (١٠٤٧) من طريق حماد - وهو ابن سلمة به مثله.
وفي الباب عن أبي أُمامة قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من أمّتي أحد إلَّا وأنا أعرفه يوم القيامة» قالوا: يا رسول الله! من رأيت ومن لم تر؟ قال: «من رأيتُ ومن لم أر، غُرًّا مُحَجَّلين من آثار الطهور». رواه الإمام أحمد (٢٢٢٥٧) والطبراني في الكبير (٧٥٠٩) كلاهما عن عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن أبي عتبة الكندي، عن أبي أُمامة فذكر مثله.
وأبو عتبة الكندي لم يرو عنه إلَّا معاوية بن صالح، ولم يوثقه أحد، وإنّما ذكره ابن حبّان في «الثقات» (٥/ ٥٧٠).
وعن جابر قال: قيل: يا رسول الله! كيف تعرف من لم تر من أمّتك؟ قال: «غُرًّا - أحسبه قال -: محجَّلون من آثار الوضوء».
رواه البزّار - كشف الأستار - (٢٥٤) وفيه يحيى بن يمان العجلي الكوفي ضعّفه يحيى بن معين والنسائيّ.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظة، وهو في نفسه لا يتعمَّد الكذب إلَّا أنّه يخطئ ويشبَّه عليه. «الكامل» (٧/ ٢٦٩١) ولم يذكره ابن حبان في ثقاته مع تساهله، ومع ذلك قال الحافظ الهيثمي في «المجمع» (١/ ٢٢٥): إسناده حسن. فلعلّه قال ذلك لكثرة شواهده.
وقوله في الحديث: «بُلْقٌ»: مِن بَلِقَ الفرَس بَلَقًا، وبُلْقةً: إذا كان فيه سواد وبياض.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 35 من أصل 155 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: غر محجلون بلق من آثار الوضوء

📜 حديث: غر محجلون بلق من آثار الوضوء

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: غر محجلون بلق من آثار الوضوء

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: غر محجلون بلق من آثار الوضوء

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: غر محجلون بلق من آثار الوضوء

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية