الصدقة من كسب طيب تربيها الرحمن حتى تعود مثل الجبل

حديث: الصدقة من كسب طيب تربيها الرحمن حتى تعود مثل الجبل

عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «ما من مسلم يتصدَّق بصدقة من كسْب طيّب، ولا يصعد إلى السَّماء إِلَّا طيّب، إِلَّا كأنَّها يضعها في كفِّ الرَّحمن عز وجل، فيربّيها كما يربّي أحدُكم فَلُوَّه -أو فصيلَه- حتّى إنّ التمرة لتعود مثل الجبل العظيم».

حسن: رواه الإمام أحمد (٩٥٦٥) عن يحيى، عن ابن عجلان، قال: حدثني سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «ما من مسلم يتصدَّق بصدقة من كسْب طيّب، ولا يصعد إلى السَّماء إِلَّا طيّب، إِلَّا كأنَّها يضعها في كفِّ الرَّحمن ﷿، فيربّيها كما يربّي أحدُكم فَلُوَّه -أو فصيلَه- حتّى إنّ التمرة لتعود مثل الجبل العظيم».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يجعلنا من المتصدقين المقبولين.
هذا حديث عظيم من أحاديث فضل الصدقة وبركتها، رواه الإمام مسلم في صحيحه، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً بحول الله وقوته.

أولاً. شرح المفردات:

● يتصدق بصدقة: ينفق مالاً في سبيل الله طلباً للأجر.
● من كسب طيب: من مال حلال خالص من الشبهات والحرام.
● ولا يصعد إلى السماء إلا طيب: إشارة إلى أن الله تعالى لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصاً صالحاً، كما لا يقبل من الذبائح إلا الطيب.
● كف الرحمن: استعارة لعظمة القبول والكرامة عند الله، فكفه سبحانه هي أعظم وأكرم مكان توضع فيه الصدقة.
● فيربيها: ينميها ويزيدها ويضاعف أجرها.
● فَلُوّه: هو المهر الصغير من الخيل.
● فصيله: هو ولد الناقة الذي فصل عن أمه.
● حتى إن التمرة لتعود مثل الجبل العظيم: التمرة هي الشيء القليل التافه في أعين الناس، ولكنها عند الله عظيمة إذا أخرجت بإخلاص من مال حلال.

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن أي مسلم ينفق صدقة من مال حلال خالص، فإن هذه الصدقة تقبل عند الله تعالى وتوضع في مكان كريم عنده (كف الرحمن)، فيقبلها الله ويضاعف أجرها مضاعفة هائلة، حتى إن القليل منها -كدقيقة التمر- ينمو ويكبر عند الله حتى يصبح أجره كأجر جبل عظيم في عظمته وكبره.
ويضرب النبي صلى الله عليه وسلم المثل بتربية الإنسان لولده من الخيل أو الإبل، كيف يعتني به ويربيه حتى يكبر ويشتد، فكذلك الله تعالى يربي هذه الصدقة الصغيرة فيعطي عليها أجراً عظيماً لا يتناسب مع حجمها الصغير.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- وجوب إخلاص النية لله تعالى: فقبول الصدقة مشروط بأن تكون خالصة لوجه الله.
2- وجوب أن يكون المال المتصدق به حلالاً طيباً: فالله طيب لا يقبل إلا طيباً، والمال الحرام لا بركة فيه ولا يقبل.
3- عظم فضل الصدقة وبركتها: فالقليل من الصدقة يضاعفه الله تعالى أضعافاً كثيرة لا يتخيلها عقل.
4- الترغيب في الصدقة ولو بالقليل: فلا يحتقر المسلم أي قدر يستطيع إنفاقه، فرب تمرة كانت سبباً في نجاة صاحبها من النار أو في فوزه بجبل من الحسنات.
5- إثبات صفة الكف لله تعالى على ما يليق بجلاله وعظمته، من غير تشبيه ولا تعطيل.
6- حسن ظن المسلم بربه: فالله كريم يجزي على القليل بالكثير، ويقبل اليسير ويعطيه فوق المنى.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدخل في باب التغليظ في أمر المال الحرام والحث على الكسب الحلال.
- فيه الرد على من يستقل أعمال الخير ويقول: ماذا سيعمل هذا المال القليل؟
● الفَلُو والفصيل يربيان بالرعاية والعناية، فكيف بعناية الله تعالى ورعايته للصدقة؟!
- المضاعفة هنا قد تكون في الدنيا بالبركة في المال، وفي الآخرة بعظم الأجر والثواب.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المنفقين المعطين، وأن يتقبل منا الصدقات والأعمال، وأن يربها لنا في ميزان حسناتنا يوم القيامة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٩٥٦٥) عن يحيى، عن ابن عجلان، قال: حدثني سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، فذكره.
وصحّحه ابن خزيمة فرواه في كتاب التوحيد (٨٩، ٩١) من وجهين عن ابن عجلان، عن سعيد به.
وإسناده حسن من أجل الكلام في ابن عجلان وهو محمد بن عجلان، إِلَّا أنه حسن الحديث وقد توبع؛ فرواه ابن حبان في صحيحه (٣٣١٨) من وجه آخر عن محمد بن عمرو، عن سعيد، عن أبي سعيد مولى المهريّ، عن أبي هريرة، فذكره.
وسعيد هو ابن أبي سعيد المقبريّ.
وأبو سعيد مولى المهريّ روى عنه جماعة منهم: سعيد بن أبي سعيد المقبريّ، وروى له مسلم وأصحاب السنن ما عدا ابن ماجه، وذكره ابن حبان في «الثقات» (٥/ ٥٨٨) وقال فيه الحافظ: «مقبول» والحقّ أنه قريب إلى «صدوق».
ورواه مالك في كتاب الصدقة (١) عن يحيى بن سعيد، عن أبي الحُباب سعيد بن يسار، عن رسول اللَّه ﷺ مرسلًا.
هكذا رواه يحيى بن يحيى، عن مالك مرسلًا.
قال ابن عبد البر في «التمهيد» (١٦/ ٤٣٥٦): «هكذا روى يحيى هذا الحديث عن مالك في الموطأ مرسلًا، وتابعه أكثر الرواة عن مالك على ذلك، وممن تابعه ابن القاسم، وابن وهب، ومطرف، وأبو مصعب، وجماعة. ورواه معن بن عيسى، ويحيى بن عبد اللَّه بن بكير عن مالك، عن يحيى، عن أبي الحباب، عن أبي هريرة مسندًا».
قال الأعظمي: رواية يحيى بن عبد اللَّه بن بكير، رواه ابن خزيمة في «التوحيد» (٩٥) عن يونس قال: أخبرنا يحيى بن عبد اللَّه بن بكير، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ، بمثله.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 318 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الصدقة من كسب طيب تربيها الرحمن حتى تعود مثل الجبل

📜 حديث: الصدقة من كسب طيب تربيها الرحمن حتى تعود مثل الجبل

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الصدقة من كسب طيب تربيها الرحمن حتى تعود مثل الجبل

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الصدقة من كسب طيب تربيها الرحمن حتى تعود مثل الجبل

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الصدقة من كسب طيب تربيها الرحمن حتى تعود مثل الجبل

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية