اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة

حديث: اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة

عن أبي هريرة، أنّ النبيّ ﷺ قال: «لما خلق اللَّه آدم ونفخ فيه الروح. . . قال اللَّه ويداه مقبوضتان: اختر أيّهما شئتَ، قال: اخترت يمين ربي -وكلتا يدي ربي يمين مباركة- ثم بسطها فإذا فيها آدم وذريته، فقال: أي رب! ما هؤلاء؟ فقال: هؤلاء ذريتك، فإذا كلّ إنسان مكتوب عمره بين عينيه. . . .».

حسن: رواه الترمذيّ (٣٣٦٨)، وصحّحه ابن خزيمة ورواه في كتاب التوحيد (١٠٧) وعنه ابن حبان في صحيحه (٦١٦٧)، وصحّحه الحاكم (١/ ٦٤) على شرط مسلم، كلّهم من طرق عن صفوان ابن عيسى، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ، عن أبي هريرة في حديث طويل مخرّج في القضاء والقدر.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما نعلم. هذا الحديث العظيم الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه، أخرجه الإمام أحمد في مسنده، والحاكم في مستدركه، وصححه الألباني، وهو من الأحاديث التي تتناول قصة بدء الخليقة وعظمة قدرة الله تعالى.
وفيما يلي شرح وافٍ للحديث وفق الخطوات المطلوبة:

1. شرح المفردات:

● نفخ فيه الروح: أي أودع فيه الحياة بعد أن كان جسداً من طين.
● يداه مقبوضتان: اليد هنا تُستعمل مجازاً على سبيل التشبيه، فالله تعالى ليس كمثله شيء، ويداه تليقان بجلاله وعظمته من غير تشبيه ولا تعطيل.
● اختر أيّهما شئتَ: أي اختر إحدى اليدين المقبوضتين.
● يمين ربي: اليمين هنا بمعنى اليد اليمنى، وهي كناية عن الخير والبركة.
● وكلتا يدي ربي يمين مباركة: أي أن كلتا يديه سبحانه مليئتان بالخير والبركة، لا شقاوة فيهما.
● بسطها: أي فتحها وأظهر ما فيها.
● مكتوب عمره بين عينيه: أي أن قدر كل إنسان وعمره مكتوب في اللوح المحفوظ.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر النبي ﷺ في هذا الحديث عن لحظة عظيمة من لحظات خلق آدم عليه السلام، حيث بعد أن نفخ الله فيه الروح، عرض عليه خيارين بيديه المقبوضتين (وهما كناية عن القَدَرين: الخير والشر، أو السعادة والشقاوة)، فاختار آدم اليد اليمنى التي ترمز إلى الخير والبركة. ثم بسط الله يده فظهر فيها آدم وذريته، وعمر كل إنسان مكتوب بين عينيه. وهذا كله يدل على أن الله قد كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلقهم.

3. الدروس المستفادة منه:

● عظمة قدرة الله تعالى: حيث خلق آدم وأظهر ذريته كلها في لحظة واحدة.
● الإيمان بالقدر: فالله قد كتب أعمار البشر وأرزاقهم قبل خلقهم، وهذا من تمام الإيمان.
● اختيار آدم للخير: يدل على فطرة الإنسان التي تميل إلى الخير والبركة.
● التسليم لله تعالى: فما على العبد إلا السعي والأخذ بالأسباب، ولكن النتائج بيد الله وحده.
● تفرد الله بالعلم الغيب: فلا يعلم ما في الأرحام ولا ما في الغد إلا هو.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدخل في باب الإيمان بالقدر، وهو أحد أركان الإيمان الستة.
- بعض العلماء يستدل به على فضل آدم عليه السلام، حيث اختار الخير بفطرته.
- الحديث يرد على من ينكر القدر، ويؤكد أن الله قد كتب مقادير الخلائق قبل خلقهم.
- يجب الإيمان بأن الله لا يُسأل عما يفعل، وأن أفعاله كلها حكمة وعدل.
أسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (٣٣٦٨)، وصحّحه ابن خزيمة ورواه في كتاب التوحيد (١٠٧) وعنه ابن حبان في صحيحه (٦١٦٧)، وصحّحه الحاكم (١/ ٦٤) على شرط مسلم، كلّهم من طرق عن صفوان ابن عيسى، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ، عن أبي هريرة في حديث طويل مخرّج في القضاء والقدر.
قال الترمذيّ: «حسن غريب».
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتجّ بالحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وقد رواه عنه غير صفوان، وإنما خرجه من حديث صفوان لأنّي علوت فيه».
قال الأعظمي: إسناده حسن من أجل الكلام في الحارث بن عبد الرحمن غير أنه حسن الحديث، وإنما تقع النكارة في رواية الدراوردي عنه كما قال أبو حاتم.
وأمّا ما رُوي عن جابر بن عبد اللَّه مرفوعًا: «الحجر الأسود يمين اللَّه في الأرض، يصافح بها عباده» فهو ضعيف جدًّا.
رواه ابن عدي في «الكامل» (١/ ٣٣٦)، والخطيب في تاريخ بغداد (٦/ ٣٢٨)، وعنه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٨٤ - ٨٥) كلّهم من طريق إسحاق بن بشر الكاهليّ، عن أبي معشر المدائنيّ، عن محمد بن المنكدر، عن جابر فذكره.
وإسحاق بن بشر وهو ابن مقاتل قد كذّبه أبو حاتم وأبو زرعة، وقال العقيليّ: منكر الحديث. وقال الدارقطني: متروك، ونقل ابن عدي عن عدد من أهل العلم كذبوا إسحاق بن بشر وقال في نهاية
الترجمة: «وإسحاق بن بشر الكاهليّ قد روى غير هذه الأحاديث وهو في عداد من يضع الحديث».
ونقل المناوي في «فيض القدير» (٣/ ٤٠٩) عن ابن العربي أنه قال: «هذا حديث باطل فلا يلتفت إليه».
وقال ابن الجوزيّ: «هذا حديث لا يصح، وإسحاق بن بشر قد كذّبه أبو بكر بن أبي شيبة وغيره، وقال الدارقطني: هو في عداد من يضع الحديث. قال: وأبو معشر ضعيف».
وله متابع، ولكن لا يُفرح به فإنّ في طريقه إليه من هو مثله في الضّعف، إن لم يكن أكثر منه، ولذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية في فتاواه (٦/ ٣٩٧): «فقد رُوي عن النبيّ ﷺ بإسناد لا يثبت».
فإذا ثبت أنه حديث لا يصح عن النبيّ فلا حاجة للخوض في معناه، ولكن قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللَّه تعالى: «والمشهور إنّما هو عن ابن عباس قال: «الحجر الأسود يمين اللَّه في الأرض، فمن صافحه وقبَّله فكأنما صافح اللَّه وقبل يمينه». ومن تدبّر اللفظ المنقول تبين له أنه لا إشكال فيه إِلَّا على من لم يتدبره، فإنه قال: «يمين اللَّه في الأرض، فقيّده بقوله: «في الأرض»، ولم يطلق، فيقول: يمين اللَّه، وحكم اللفظ المقيد يخالف حكم اللفظ المطلق.
ثم قال: «فمن صافحه وقبله فكأنما صافح اللَّه وقبل يمينه». ومعلوم أن المشبه غير المشبه به، وهذا صريح في أن المصافح لم يصافح يمين اللَّه أصلًا، ولكن شبه بمن يصافح اللَّه، فأول الحديث وآخره يبين أن الحجر ليس من صفات اللَّه كما هو معلوم عند كل عاقل، ولكن يبين أن اللَّه تعالى كما جعل للناس بيتًا يطوفون به، جعل لهم ما يستلمونه؛ ليكون ذلك بمنزلة تقبيل يد العظماء، فإن ذلك تقريب للمقبِّل وتكريم له، كما جرت العادة، واللَّه ورسوله لا يتكلمون بما فيه إضلال الناس، بل لابد من أن يبين لهم ما يتقون، فقد بين لهم في الحديث ما ينفي من التمثيل». انتهى.
قال الأعظمي: ومع شهرة هذا الأثر عن ابن عباس ففي طريقه إليه إبراهيم بن يزيد الخوزيّ، وهو متروك كما قال الإمام أحمد والنسائي وغيرهما.
ومن طريقه رواه ابن قتيبة في غريب الحديث. انظر: للمزيد: «الضعيفة«للشيخ الألباني ﵀ (١/ ٢٥٧).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 317 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة

📜 حديث: اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية