حديث: قمنا للملائكة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب القيام لجنازة غير المسلمين
فقال: «إنّما قمنا للملائكة».
صحيح: رواه النسائيّ (١٩٢٩) عن إسحاق، قال: أنبأنا النضر، قال: حَدَّثَنَا حمّاد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس فذكره.

شرح الحديث:
شرح الحديث:عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن جنازة مرتْ برسول الله ﷺ فقام، فقيل: إنها جنازة يهودي، فقال: «إنّما قمنا للملائكة».
1. شرح المفردات:
● جنازة: الميت المحمول على النعش إلى القبر.
● مرتْ: مرت به ﷺ وعبرت أمامه.
● يهودي: من أتباع الديانة اليهودية.
● قمنا: وقفنا تعظيماً وإجلالاً.
● للملائكة: أي إكراماً للملائكة الذين يحضرون الجنازة.
2. شرح الحديث:
كان النبي ﷺ جالساً مع أصحابه، فمرت بهم جنازة، فقام النبي ﷺ وقام الصحابة معه إجلالاً للميت وتعظيماً لشأن الموت. فلما قيل له إن الميت يهودي (غير مسلم)، بيّن النبي ﷺ أن القيام ليس للميت نفسه، بل إكراماً للملائكة الذين يحضرون الجنائز لتسجيل الأعمال وتلقّي الروح.
3. الدروس المستفادة منه:
● إكرام الملائكة: القيام للجنازة إجلالاً للملائكة الحاضرين، وليس للميت نفسه، خاصة إذا كان غير مسلم.
● التعامل مع غير المسلمين: الحديث يدل على جواز مراعاة الآداب العامة مع غير المسلمين في الأمور الاجتماعية مثل تشييع الجنائز، مع بيان الفرق بين المسلم وغير المسلم.
● التعليم النبوي: النبي ﷺ لم ينه عن القيام، بل بيّن الحكمة منه، مما يدل على رفع الحرج وتوضيح الأحكام.
● تقدير شأن الموت: القيام للجنازة تذكير بعظمة الموت والآخرة، وهو من الآداب الإسلامية.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة المتفق عليها.
- الفقهاء استدلوا به على استحباب القيام للجنازة إذا مرت بالإنسان، سواء كان الميت مسلماً أو غير مسلم، لكن القيام للملائكة وليس للميت.
- لو علم أن الجنازة لغير مسلم، لا بأس بالقيام للملائكة، لكن لا يدعى للميت ولا يترحم عليه، لأن غير المسلم لا يجوز الترحم عليه.
- القيام للجنازة سنة وليس واجباً، ولو لم يقم الإنسان لا إثم عليه، لكن الأفضل الاتباع.
هذا الحديث من أدب النبي ﷺ في التعليم، حيث بيّن الحكمة من الفعل ليعمّق الفهم عند الصحابة، ويوضح أن الإسلام دين حكمة ومقاصد، لا مجرد طقوس.
تخريج الحديث
إسحاق هو: ابن راهويه الإمام الفقيه ت ٢٣٨ هـ، وشيخه هو النضر بن شُميل المازني أبو الحسن النحوي ت ٢٠٣ هـ.
قوله: «قمنا للملائكة» قال السيوطيّ: «لا معارضة إذ يجوز تعدد الأغراض والعلل، فيكون القيام مطلوبًا تعظيمًا لأمر الموت والملائكة جميعًا وغير ذلك».
وأمّا ما رُوي عن عبد الله بن عمرو أنه قال: سأل رجل رسولَ الله ﷺ فقال: يا رسول الله! تمر بنا جنازة الكافر، أفنقوم لها؟ قال: «نعم قوموا لها، فإنكم لستم تقومون لها، إنّما تقومون إعظامًا للذي يقبض النفوس» فهو ضعيف.
رواه أحمد (٦٥٧٣) عن أبي عبد الرحمن، حَدَّثَنَا سعيد، حَدَّثَنِي ربيعة بن سيف المعافريّ، عن أبي عبد الرحمن الحُبُليّ، عن عبد الله بن عمرو فذكره.
وأبو عبد الرحمن هو: عبد الله بن يزيد المعافري. ومن هذا الطريق رواه البزّار «كشف الأستار» (٨٣٦) وصحَّحه ابن حبَّان (٣٠٥٣)، والحاكم (١/ ٣٥٧) وقال: «صحيح الإسناد»، وقال الهيثميّ في «المجمع» (٣/ ٢٧): «رواه أحمد والبزّار والطَّبرانيّ في: الكبير«ورجال أحمد ثقات».
قال الأعظمي: في الإسناد ربيعة بن سيف المعافري قال البخاري: عنده مناكير، وضعَّفه الأزدي والنسائي في سننه (٤/ ٢٧).
وأمّا ابن حبَّان فذكره في «الثقات» (٦/ ٣٠١) وقال: «يخطئ كثيرًا».
ولعله أخطأ في بيان سبب القيام فإنه لم يتابع على ما ذكره.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 298 من أصل 541 حديثاً له شرح
- 273 لولا أني سمعت رسول الله يقول لا يتمنى أحدكم الموت...
- 274 المرأة التي أهدت البردة للنبي لتكون كفنه
- 275 من غسل ميتا فليغتسل
- 276 غسل ميتكم ليس بنجس فحسبكم أن تغسلوا أيديكم
- 277 من شهد له المسلمون بخير وجبت له الجنة
- 278 أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة
- 279 مُرَّ على النبي بجنازة فأثني عليها خيرًا فقال وجبت
- 280 من صلى على جنازة ولم يصل عليها
- 281 قَدْ قَبِلْتُ عِلْمَكُمْ فِيهِ وَغَفَرْتُ لَهُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
- 282 لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا
- 283 لا تذكروا هلكاكم إلا بخير
- 284 لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء
- 285 نهي رسول الله ﷺ عن سب الموتى
- 286 إذا مات صاحبكم فدعوه ولا تقعوا فيه
- 287 مستريح ومستراح منه
- 288 استراحت إنما يستريح من غفر له
- 289 إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها
- 290 إذا رأيتم الجنازة فقوموا، فمن تبعها فلا يجلس حتى توضع
- 291 النَّبِيّ ﷺ نهانا عن الجلوس قبل أن توضع الجنازة
- 292 مرّ رسول الله ﷺ بجنازة فقام
- 293 قوموا إذا رأيتم الجنازة
- 294 ما رأينا رسول الله شهد جنازة قط فجلس حتى توضع
- 295 إن الموت فزع، فإذا رأيتم الجنازة فقوموا
- 296 أليست نفسًا؟
- 297 إن للموت فزعًا
- 298 قمنا للملائكة
- 299 قام رسول الله ﷺ ثم قعد في الجنازة.
- 300 قام الحسن للجنازة ولم يقم ابن عباس
- 301 من لم يحفر اللحد بعد فجلس النبي ﷺ مستقبل القبلة
- 302 اتبعوا الجنائز، وعودوا المريض، وأجيبوا الداعي
- 303 رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الدعوة وتشميت العاطس
- 304 من تبع جنازة فله قيراط من الأجر
- 305 من شهد الجنازة حتى تدفن فله قيراطان مثل الجبلين
- 306 من اتبع جنازة مسلم إيمانًا واحتسابًا حتى يدفنها
- 307 من صلى على الجنازة وتبعها كان له قيراطان مثل أحد
- 308 من صلى على جنازة فله قيراط
- 309 من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط
- 310 من مشى مع الجنازة حتى تدفن فله قيراطان مثل أحد
- 311 إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي ولا تجعلوا في لحدي شيئا...
- 312 لا تزال أمتي في مسكة من دينها ما لم يكلوا...
- 313 أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه
- 314 إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم
- 315 خلُّوا فوالذي أكرم وجه أبي القاسم لقد رأيتنا مع رسول...
- 316 الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وأمامها
- 317 ركوب النبي فرسًا معرورًا بعد جنازة ابن الدحداح
- 318 الملائكة كانت تمشي فلم أكن لأركب وهم يمشون
- 319 نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا
- 320 تقدم فلولا أنها السنة ما قدمتك
- 321 ثلاثة لا تقبل منهم صلاة ولا تصعد إلى السماء
- 322 صلاة النبي على المرأة التي ماتت في نفاسها
معلومات عن حديث: قمنا للملائكة
📜 حديث: قمنا للملائكة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قمنا للملائكة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قمنا للملائكة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قمنا للملائكة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








