أمرهم بأربع ونهاهم عن أربع

حديث: أمرهم بأربع ونهاهم عن أربع

عن أبي جمرة قال كنت أترجم بين يدي ابن عباس وبين الناس فأتته امرأة تسأله عن نبيذ الجر فقال: إن وفد عبد القيس أتوا رسول الله ﷺ. فقال رسول الله
ﷺ: «من الوفد أو من القوم؟». قالوا: ربيعة، قال: «مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا الندامى». قال: فقالوا: يا رسول الله! إنا نأتيك من شقة بعيدة، وإن بيننا وبين هذا الحي من كفار مضر وإنَّا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام فمرنا بأمرٍ فصل نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة. قال: فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع. قال: أمرهم بالإيمان بالله وحده، وقال: «هل تدرون ما الإيمان بالله؟». قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وأن تؤدوا خمسًا من المغنم، ونهاهم عن الدباء، والحنتم والمزفَّت».
قال شعبة: وربما قال: النَّقير. قال شعبة: وما قال: المُقَيَّرِ. وقال: «احفظوه وأخبروا به من ورائكم».
وقال أبو بكر في روايته: «من وراءكم». وليس في روايته: المقيَّر.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الزكاة (١٣٩٨)، وفي المغازي (٤٣٦٨)، ومسلم في الإيمان (١٧: ٢٤) كلاهما من طريق أبي جمرة، به، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يفتح علينا أبواب فهم حديث نبيه ﷺ. هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهو من الأحاديث الجامعة التي تضمنت أصولاً عظيمة من أصول الدين. وسأشرحه لك جزءاً جزءاً بحول الله وقوته.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● نبيذ الجر: النبيذ في لغة العرب هو ما يُنْبَذُ من المشروبات، والمراد به هنا العصير الذي يُتَّخَذ من الزبيب أو التمر ويوضع في الجر (وهو إناء من الفخار) فيتخمر.
● عبد القيس: قبيلة عربية من ربيعة، كانت تسكن في منطقة البحرين.
● غير خزايا ولا ندامى: الخزايا جمع خزيان، وهم الفاشلون الخاسرون، والندامى هم الذين يندمون على ما فاتهم من الخير.
● شقة بعيدة: مسافة بعيدة.
● كفار مضر: قبائل مضر كانت تقع بين المدينة ومنطقة البحرين، وكانت معادية للإسلام وقتها.
● شهر الحرام: الأشهر الحرم وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب.
● الدباء: القرع اليابس كانوا يتخذونه آنية.
● الحنتم: جرار خضراء كانت تصنع من الفخار.
● المزفت: الأوعية المطلية بالقار (الزفت) لمنع تسرب السوائل.
● النقير: أوانٍ يصنعونها من جذوع النخيل ينقرونها (ينحتونها).
● المقير: (في رواية أبي بكر) وهو إناء يُقَارُ أي يُطلى بالقطران.

ثانياً. شرح الحديث:

يبدأ الحديث بقصة أبي جمرة الذي كان يترجم بين ابن عباس والناس، أي يفسر كلامه لمن لا يفهمه، فجاءته امرأة تسأل عن نبيذ الجر (أي العصير المتخمر الذي يصنع في الأواني الفخارية)، فلم يجبها مباشرة بل قص عليها قصة وفد عبد القيس الذين أتوا النبي ﷺ من البحرين.
لما قدم الوفد على رسول الله ﷺ، سألهم عن هويتهم تعظيماً لهم وتكريماً، فلما عرف أنهم من ربيعة (وهي قبيلة معروفة) رحب بهم ترحيباً حاراً ودعا لهم بأن لا يكونوا خزايا (أي خاسرين في الدنيا والآخرة) ولا ندامى (أي نادمين على ما فاتهم من الخير).
ثم شرح الوفد ظروفهم الصعبة؛ بعد المسافة، ووجود قبائل معادية بينهم وبين المدينة تحول دون زيارتهم إلا في الأشهر الحرم (حيث يكون الأمان). وطلبوا من النبي ﷺ أن يعلمهم أموراً واضحة وجلية يعلمونها لقومهم ويدخلون بها الجنة.
فأمرهم النبي ﷺ بأربع ونهاهم عن أربع:
الأمر بأربع:
1- الإيمان بالله وحده: فسره النبي ﷺ لهم بأنه: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.
2- إقام الصلاة: المحافظة عليها بأوقاتها وشرائطها.
3- إيتاء الزكاة: إخراجها لمستحقيها.
4- صوم رمضان: صيام شهر رمضان.
5- أن تؤدوا خمساً من المغنم: وهذا الخمس مفروض في الغنائم الحربية.
والنهي عن أربع:
1- عن الدباء: وهو إناء من القرع.
2- عن الحنتم: جرار خضراء.
3- عن المزفت: الأوعية المطلية بالقار.
4- عن النقير: الأواني المصنوعة من جذوع النخيل.
وختم النبي ﷺ وصيته لهم بقوله: "احفظوه وأخبروا به من ورائكم" أي احفظوا هذه الوصية وبلغوها لقومكم.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- التدرج في الدعوة: حيث بدأ النبي ﷺ بالأهم فالمهم، فبدأ بأركان الإسلام الأساسية.
2- مراعاة ظروف الناس: النبي ﷺ أعطاهم تعليمات تناسب ظروفهم وعدم قدرتهم على السفر إلا في الأشهر الحرم.
3- تحريم اتخاذ آنية محددة: النهي عن هذه الأوعية كان لأنها كانت تستخدم لصنع الخمر وتخزينه، وكانت تتسبب في تسريع تخمر العصير فتحرمه. والعبرة هنا هي سد الذرائع إلى المحرمات.
4- أهمية تبليغ العلم: أمرهم النبي ﷺ أن يبلغوا ما تعلموه لغيرهم، وهذا يدل على وجوب نقل العلم النافع.
5- التكريم وحسن الاستقبال: كما في ترحيب النبي ﷺ بالوفد، وهو درس في حسن التعامل مع الضيوف والوافدين.
6- الإيمان والعمل الصالح: الجنة لا تدخل إلا بالإيمان والعمل الصالح، كما طلب الوفد.

رابعاً. فوائد إضافية:

- الحديث يدل على أن أركان الإسلام خمسة: الشهادتان، الصلاة، الزكاة، الصوم، الحج (ولم يذكر الحج هنا لأنهم لا يستطيعون القدوم إلا في الأشهر الحرم، فلم يكلفهم به حال عجزهم).
- النهي عن الأوعية المذكورة كان لعلة وهي أنها كانت تساعد في تخمر العصير، فإذا زالت العلة زال الحكم. وهذا أصل مهم في فقه النهي عن آلات وأوعية معينة.
- قول النبي ﷺ: "احفظوه وأخبروا به من ورائكم" يدل على عظم هذه الوصية وأهميتها.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصح

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الزكاة (١٣٩٨)، وفي المغازي (٤٣٦٨)، ومسلم في الإيمان (١٧: ٢٤) كلاهما من طريق أبي جمرة، به، فذكره. واللّفظ لمسلم، ولفظ البخاريّ نحوه.
وفي رواية عند البخاريّ: عن أبي جمرة، قلت لابن عباس ﵄: «إنّ لي جرّة يتبذ لي نبيذ فأشربه حلوًا في جرٍّ، إن أكثرتُ منه فجالست القوم فأطلتُ الجلوس خشيتُ أن أفتضح؟ فقال: قدم وفد عبد القيس (فذكره).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 5 من أصل 379 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أمرهم بأربع ونهاهم عن أربع

📜 حديث: أمرهم بأربع ونهاهم عن أربع

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أمرهم بأربع ونهاهم عن أربع

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أمرهم بأربع ونهاهم عن أربع

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أمرهم بأربع ونهاهم عن أربع

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية