النبي ﷺ قال: من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة

حديث: النبي ﷺ قال: من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة

عن بكر (هو ابن عبد الله المزني) أنه ذكر لابن عمر: أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ. فَقَالَ أَهَلَّ النَّبِيُّ ﷺ بِالْحَجِّ وَأَهْلَلْنَا بِهِ مَعَهُ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ: «مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً». وَكَانَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ هَدْيٌ، فَقَدِمَ عَلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنَ الْيَمَنِ حَاجًّا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «بِمَ أَهْلَلْتَ فَإِنَّ مَعَنَا أَهْلَكَ؟». قَالَ: أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ. قَالَ: «فَأَمْسِكْ فَإِنَّ مَعَنَا هَدْيًا».

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (٤٣٥٣، ٤٣٥٤) عن مسدّد، حدّثنا بشر بن المفضّل، عن حميد الطويل، حدّثنا بكر، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه:
الحديث:
عن بكر (هو ابن عبد الله المزني) أنه ذكر لابن عمر: أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ. فَقَالَ أَهَلَّ النَّبِيُّ ﷺ بِالْحَجِّ وَأَهْلَلْنَا بِهِ مَعَهُ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ: «مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً». وَكَانَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ هَدْيٌ، فَقَدِمَ عَلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنَ الْيَمَنِ حَاجًّا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «بِمَ أَهْلَلْتَ فَإِنَّ مَعَنَا أَهْلَكَ؟». قَالَ: أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ. قَالَ: «فَأَمْسِكْ فَإِنَّ مَعَنَا هَدْيًا».

1. شرح المفردات:

● أَهَلَّ: نوى وأطلق التلبية لدخول في نسك الحج أو العمرة.
● بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ: أي جمع بين العمرة والحج في سفر واحد وهو ما يسمى "حج القِران".
● هَدْيٌ: ما يُهدى إلى الحرم من الأنعام (الإبل، البقر، الغنم) ليُذبح تقربًا إلى الله.
● فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً: أي فليحل من إحرامه ويجعل نسكه عمرة فقط.
● أَمْسِكْ: أي ابق على إحرامك ولا تحل منه.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث العظيم يروي قصة حجة النبي صلى الله عليه وسلم (حجة الوداع) والتي فيها بيان لكيفية أداء مناسك الحج، وخاصة مسألة "القِران" بين الحج والعمرة.
● أهل النبي صلى الله عليه وسلم بالحج وأهللنا معه: أي أن النبي صلى الله عليه وسلم نوى الحج قارنًا بينه وبين العمرة (أي أداء الحج والعمرة معًا في سفر واحد)، وكذلك فعل الصحابة معه.
● فلما قدمنا مكة قال: «من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة»: عندما وصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة، أمر من لم يسق الهدي (أي لم يكن معه ذبيحة يقدمها في الحرم) أن يحل من إحرامه ويجعل نسكه عمرة فقط، وذلك تيسيرًا عليهم ورفعًا للحرج.
● وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم هدي: أي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد ساق الهدي معه، فلم يحل من إحرامه وبقي على إحرامه حتى يوم النحر.
● فقدم علينا علي بن أبي طالب من اليمن حاجًا: جاء علي رضي الله عليه من اليمن وهو محرم بالحج مفردًا (أي نوى الحج فقط دون عمرة).
● فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «بم أهللت؟ فإن معنا أهلك»: سأله النبي صلى الله عليه وسلم عن نيته في الإحرام، وأخبره أن زوجته فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم كانت معهم محرمة بالحج والعمرة قارنة.
● قال: أهللت بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم: فأجابه علي رضي الله عنه بأنه نوى ما نواه النبي صلى الله عليه وسلم، أي القِران بين الحج والعمرة.
● قال: «فأمسك فإن معنا هديًا»: فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يبقى على إحرامه ولا يحل لأنه ساق الهدي معه (أي مع علي رضي الله عنه كان هديٌ من اليمن).

3. الدروس المستفادة منه:

1- بيان صورة حج القِران: وهو أن يحرم المسلم بالعمرة والحج معًا، ويبقى على إحرامه حتى يتحلل بعد رمي جمرة العقبة يوم النحر.
2- التيسير على الأمة: حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم من لم يسق الهدي أن يحل من إحرامه ويجعل نسكه عمرة، وذلك دليل على رحمة الشريعة ورفع الحرج عن الناس.
3- وجوب سوق الهدي على القارن والمتمتع: لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من لم يسق الهدي أن يحل، مما يدل على أن سوق الهدي واجب على من جمع بين الحج والعمرة إلا إذا لم يقدر عليه.
4- حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه وتعليمهم: حيث سأل عليًا رضي الله عنه عن نيته وبين له الحكم.
5- جواز تغيير النية في النسك بإذن الشرع: حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم من لم يسق الهدي أن يحول حجه إلى عمرة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث من الأحاديث التي استدل بها أهل العلم على جواز القِران في الحج.
- القِران له حكم الوجوب على من ساق الهدي، أما من لم يسق الهدي فيستحب له الإفراد أو التمتع.
- الفرق بين القارن والمتمتع: أن القارن يجمع بين الحج والعمرة في إحرام واحد، أما المتمتمر فيحرم بالعمرة أولاً ثم يحل منها ثم يحرم بالحج.
- سوق الهدي يكون على القارن والمتمتع، أما المفرد فلا يجب عليه هدي.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في المغازي (٤٣٥٣، ٤٣٥٤) عن مسدّد، حدّثنا بشر بن المفضّل، عن حميد الطويل، حدّثنا بكر، فذكره.
وأخرجه مسلم في الحج (١٢٣٢) من وجه آخر عن حميد الطويل باختلاف في بعض ألفاظه، وفيه تأكيد من أنس بأن النبي ﷺ لبي بالحج والعمرة جميعا.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 236 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: النبي ﷺ قال: من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة

📜 حديث: النبي ﷺ قال: من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: النبي ﷺ قال: من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: النبي ﷺ قال: من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: النبي ﷺ قال: من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية