حديث: عبد الله بن عمر: أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله؟
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب من قال: حجّ النبيّ ﷺ قارنًا
أباك قد نهى عنه؟ فقال عبد الله بن عمر: أرأيتَ إنْ كان أبي نهى عنها، وصنعها رسول الله ﷺ أأمرَ أبي نتبع أمْ أمرَ رسول الله ﷺ؟ فقال الرّجل: بل أمر رسول الله ﷺ. فقال: لقد صنعها رسول الله ﷺ.
صحيح: رواه الترمذيّ (٨٢٤) عن عبد بن حميد، أخبرني يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدّثنا أبيّ، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، أنّ سالم بن عبد الله حدّثه، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه، وفيه دروس عظيمة وعبر جليلة، وإليك الشرح الوافي له:
1. شرح المفردات:
● التمتع بالعمرة إلى الحج: أي أن يحرم المعتمر بالعمرة في أشهر الحج (شوال، ذو القعدة، ذو الحجة) ثم يحل منها، ثم يحرم بالحج في نفس العام.
● هي حلال: أي جائزة شرعًا.
● أرأيت: استفهام بمعنى أخبرني.
● أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله: أي هل نأخذ بقول أبي (عمر بن الخطاب) أم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
2. شرح الحديث:
جاء رجل من أهل الشام إلى الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يسأله عن حكم التمتع في الحج، فأجابه بأنه حلال وجائز. فاعترض الرجل بأن والد عبد الله (وهو عمر بن الخطاب رضي الله عنه) كان ينهى عن التمتع. فرد عليه عبد الله بن عمر ردًا حكيمًا يبين فيه منهج أهل السنة والجماعة في اتباع الدليل، فقال: إذا كان أبي نهى عن ذلك، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله، فمن نتبع؟ فاعترف الرجل بأن اتباع رسول الله أولى. فأكد له عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تمتع بالعمرة إلى الحج.
3. الدروس المستفادة منه:
● وجوب اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم: فهي المصدر التشريعي الثاني بعد القرآن، ولا يجوز تقديم قول أحد كائنًا من كان على قوله صلى الله عليه وسلم.
● احترام الصحابة وفضلهم: مع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قدّم قول النبي على قول أبيه، إلا أنه لم يذم أباه، بل أحسن الرد بأدب واحترام.
● الحكمة في الرد على المخالف: حيث استعمل عبد الله بن عمر الأسلوب الاستفهامي ليقنع السائل ويوصله إلى الجواب بنفسه.
● بيان مشروعية التمتع في الحج: وهو أحد أنواع النسك الثلاثة (تمتع، قران، إفراد).
4. معلومات إضافية مفيدة:
- التمتع معناه أن يحرم المعتمر بالعمرة في أشهر الحج، ثم يتحلل منها، ثم يحرم بالحج في نفس العام.
- هذا الحديث يدل على أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينهى عن التمتع خشية أن يظن الناس أن العمرة في أشهر الحج ليست بمشروعة، أو لسبب آخر، ولكن السنة أثبتت مشروعيته.
- العلماء مجمعون على مشروعية التمتع، وأنه من سنن النبي صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال الترمذيّ: «وأهل الحديث يختارون التمتع بالعمرة في الحجّ، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق».
وفي الباب ما روي عن سعد بن أبي وقاص، والضحاك بن قيس وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحجّ، فقال الضّحاك بن قيس: «لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله». فقال سعد: «بئس ما قلت يا ابن أخي!» فقال الضحاك بن قيس: «إن عمر بن الخطاب قد نهى عن ذلك؟» فقال سعد: «قد صنعها رسول الله ﷺ وصنعناها معه».
رواه مالك في الحج (٦٣) عن ابن شهاب، عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب، أنه حدثه، أنه سمع سعد بن أبي وقاص، والضحاك بن قيس عام حجّ معاوية بن أبي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة، فذكره.
ومن طريقه رواه الترمذي (٨٢٣)، والنسائي (٢٧٣٦) وقال الترمذي: «حديث صحيح».
قال الأعظمي: ولكن فيه محمّد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل لم يوثقه غير ابن حبان، ولذا قال فيه الحافظ: «مقبول» أي إذا توبع، ولم أجد له متابعًا.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 234 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 209 لا يَطُوفُ بالْبَيْتِ حَاجٌّ وَلا غَيْرُ حَاجٍّ إِلا حَلَّ
- 210 من لم يكن معه الهدي فليطف بالبيت ويحل بعمرة
- 211 لبيك اللهم لبيك بالحج فأمرنا رسول الله فجعلناها عمرة
- 212 قَدِمَ النَّبِيُّ وَأَصْحَابُهُ صُبْحَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
- 213 لا أحل حتى أنحر
- 214 أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي
- 215 العمرة داخلة في الحج الى يوم القيامة
- 216 من تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل
- 217 علي يهل بإهلال النبي ﷺ ويأمره بنحر البدن
- 218 أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللهِ فَفَعْلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ
- 219 نهي عثمان عن المتعة والإجماع بينهما وعلي يلتزم سنة النبي
- 220 عمرة متقبلة وحج مبرور
- 221 رسول الله ﷺ رخص في متعة الحج
- 222 فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش
- 223 لَيُهِلَّنَّ ابْنُ مَرْيَمَ بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا
- 224 أول شيء بدأ به النبي حين قدم مكة توضأ ثم...
- 225 المتعة في الحج لأصحاب محمد خاصة
- 226 لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة
- 227 تمتعنا مع رسول الله ﷺ فلما قام عمر نهى عن...
- 228 الرجل يخرج محرمًا بحج أو عمرة فإذا طاف زعمت أنه...
- 229 أهلّوا يا آل محمّد بعمرة في حجّ
- 230 سَمِعْتُ النَّبِيَّ يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا
- 231 صلى الظهر أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين
- 232 لبيك عمرة وحجًا
- 233 قرن رسول الله ﷺ بين الحج والعمرة.
- 234 عبد الله بن عمر: أأمر أبي نتبع أم أمر رسول...
- 235 خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ
- 236 النبي ﷺ قال: من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة
- 237 أهللنا مع رسول الله ﷺ بالحج مفردًا
- 238 اجْمَعْهُمَا وَاذْبَحْ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ
- 239 أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع العمرة
- 240 من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة
- 241 ما كنت أرى أحدًا يفعل هذا إلا اليهود
- 242 لا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ
- 243 أردف رسول الله ﷺ بعلي بن أبي طالب وأمره أن...
- 244 المرأة كانت تطوف بالبيت وهي عريانة
- 245 رسول الله ﷺ يستلم الحجر ويطوف بالبيت ويدعو على الصفا
- 246 الحجر الأسود من الجنة أشد بياضا من اللبن
- 247 الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة
- 248 مسح الحجر والركن اليماني يحط الخطايا.
- 249 من طاف حول البيت أسبوعًا لا يلغو فيه كان كعدل...
- 250 إِنَّ مَسْحَهُمَا يَحُطَّانِ الْخَطِيئَةَ
- 251 مَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ أُسْبُوعًا فَأَحْصَاهُ كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ
- 252 قبَّلَ عمرُ الحجرَ وقال: إني أعلم أنك حجر لا تضر...
- 253 إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني...
- 254 رأيت عمر قبل الحجر والتزمه وقال رأيت رسول الله بك...
- 255 رأيت رسول الله يستلمه ويقبله
- 256 رأيت رسول الله على ناقة يستلم الحجر بمحجنه
- 257 قال عبد الله بن عمر: أما الأركان فإني لم أر...
- 258 ما تركت استلام الركن اليماني والحجر
معلومات عن حديث: عبد الله بن عمر: أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله؟
📜 حديث: عبد الله بن عمر: أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله؟
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عبد الله بن عمر: أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله؟
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عبد الله بن عمر: أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله؟
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عبد الله بن عمر: أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله؟
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








