صلى عثمان بن عفان بمنى أربع ركعات

حديث: صلى عثمان بن عفان بمنى أربع ركعات

عن عبد الرحمن بن يزيد قال: صَلَّى بِنَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه بِمِنًى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فَقِيلَ ذَلِكَ لِعبد الله بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه فَاسْتَرْجَعَ ثُمَّ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ الله ﷺ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ فَلَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَانِ مُتَقَبَّلَتَانِ.

متفق عليه: رواه البخاريّ في تقصير الصلاة (١٠٨٤)، ومسلم في صلاة المسافرين (٦٩٥) كلاهما عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا عبد الواحد، عن الأعمش، قال: حدّثنا إبراهيم، قال: سمعت عبد الرحمن بن يزيد، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه:
الحديث:
عن عبد الرحمن بن يزيد قال: صَلَّى بِنَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ بِمِنًى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فَقِيلَ ذَلِكَ لِعبد الله بْنِ مَسْعُودٍ فَاسْتَرْجَعَ ثُمَّ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ الله بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ فَلَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَانِ مُتَقَبَّلَتَانِ.
شرح المفردات:
● بِمِنًى: مكان قرب مكة يقيم فيه الحجاج أيام التشريق.
● فَاسْتَرْجَعَ: قال "إنا لله وإنا إليه راجعون" عند سماع المصيبة.
● فَلَيْتَ حَظِّي: تمنى أن يكون نصيبه.
● مُتَقَبَّلَتَانِ: مقبولتان.
شرح الحديث:
يحكي عبد الرحمن بن يزيد أن الخليفة عثمان بن عفان صلى بالمسلمين في منى أثناء الحج أربع ركعات في صلاة الظهر (أو العصر)، وعندما بلغ هذا الأمر الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود استرجع (وهو دعاء يقال عند المصيبة)، ثم بين سبب استرجاعه بأنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم في منى ركعتين فقط (قصرًا)، وكذلك مع أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب، ثم عبر عن تمنيه بأن يكون حظه من هذه الصلاة ركعتان مقبولتان بدل أربع، إشارة إلى أن القصر هو السنة.
الدروس المستفادة:
1- مشروعية قصر الصلاة في السفر: الحديث دليل على أن القصر سنة مؤكدة في السفر، وقد فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون.
2- احترام اجتهاد الخلفاء:رغم أن ابن مسعود استرجع على مخالفة السنة، إلا أنه لم يخرج على عثمان بل صلى خلفه أربعًا، وهذا أدب مع الإمام.
3- الأفضلية في اتباع السنة: تمني ابن مسعود أن يكون حظه ركعتان مقبولتان يدل على حرص السلف على اتباع السنة ولو في ظروف الاجتهاد المختلف.
4- التعامل مع الاجتهادات: عثمان صلى أربعًا لاجتهاده بأن المقيم في منى (وإن كان مسافرًا) يمكن له الإتمام، وهذا من مواطن الاجتهاد المعتبرة.
معلومات إضافية:
- هذا الحديث من أدلة أهل السنة على أن الخلاف في الفروع لا يفسد للود قضية، فقد بقي ابن مسعود محبًا لعثمان ومقدرًا له.
- القصر في السفر سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم سواء كان سفر حج أو غيره.
- العلماء اختلفوا في حكم الإتمام في السفر، والراجح أن القصر أفضل إلا إذا صلى خلف إمام يتم فيجب متابعته.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في تقصير الصلاة (١٠٨٤)، ومسلم في صلاة المسافرين (٦٩٥) كلاهما عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا عبد الواحد، عن الأعمش، قال: حدّثنا إبراهيم، قال: سمعت عبد الرحمن بن يزيد، فذكره.
ورواه أبو داود (١٩٦٠) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش وزاد فيه: ثم تفرّقت بكم الطرق، فلوددت أنّ لي من أربع ركعات ركعتين متقبّلتين.
قال الأعمش: فحدثني معاوية بن قرّة، عن أشياخه، أنّ عبد الله صلّى أربعًا، قال: فقيل له: عبت عثمان ثم صليت أربعًا. قال: الخلاف شرّ».
وفيه شيوخ معاوية بن مرة مجهولون؛ ولكن لوجود جمع يجبر بعضهم بعضًا كما يقال.
وقال البيهقي (٣/ ١٤٤) وقد رُوي بإسناد موصول: فأخرجه من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كنا مع عبد الله بن مسعود بجمع، فلما دخل مسجد مني فقال: كم صلى أمير المؤمنين؟ قالوا: أربعًا. فصلي أربعًا. قال: فقلنا: ألم تحدّثنا أنّ النبيّ ﷺ صلى ركعتين، وأبا بكر صلى ركعتين؟ قال: بلى. وأنا أحدثكموه الآن، ولكن عثمان كان إمامًا فما أخالفه، والخلاف شرّ».
وفي الإسناد أبو إسحاق وهو السبيعي مختلط ومدلس.
ولكن رُوي بأسانيد أخرى عند أبي يعلى وأبي عوانة والبزّار والطبراني في الأوسط وغيرهم يقوّي بعضُها بعضًا فتصح هذه الزيادة بمجموع هذه الطّرق.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 366 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صلى عثمان بن عفان بمنى أربع ركعات

📜 حديث: صلى عثمان بن عفان بمنى أربع ركعات

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلى عثمان بن عفان بمنى أربع ركعات

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلى عثمان بن عفان بمنى أربع ركعات

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلى عثمان بن عفان بمنى أربع ركعات

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية