صلى معاوية الظهر ركعتين ثم العصر أربعًا بمكة.

حديث: صلى معاوية الظهر ركعتين ثم العصر أربعًا بمكة.

عن عبّاد بن عبد الله بن الزبير، قال: لما قدم علينا معاوية حاجًّا قدمنا معه مكّة، قال: فصلّي بنا الظّهر ركعتين، ثم انصرف إلى دار النّدوة، قال: وكان عثمان حين أتمّ الصّلاة إذا قدم مكة صلّى بها الظّهر والعصر والعشاء الآخرة أربعًا أربعًا فإذا خرج إلى منى وعرفات قصر الصّلاة فإذا فرغ من الحج وأقام بمنى أتم الصّلاة حتى يخرج من مكة، فلما صلّى بنا الظهر ركعتين نهض إليه مروان بن الحكم وعمرو بن عثمان فقالا له: ما عابَ أحدٌ ابنَ عمِّك بأقبحَ ما عبْتَه به! فقال لهما: وما ذاك؟ قال: فقالا له: ألم تعلمْ أنّه أتّم الصّلاة بمكة؟ قال: فقال لهما: ويحكما! وهل كان غير ما صنعتُ قد صليتُهما مع رسول الله ﷺ ومع أبي بكر وعمر ﵄. قالا: فإنّ ابنَ عمِّك قد كان أتَمّها وإنّ خلافك إيّاه له عيب! قال: فخرج معاوية إلى العصر فصلاها بنا أربعًا.

حسن: رواه الإمام أحمد (١٦٨٥٧)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٣٣٣) كلاهما من حديث يعقوب بن إبراهيم، حدّثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدّثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النافع، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

أولًا:

تخريج الحديث ومصدره
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام البخاري في "صحيحه" في كتاب تقصير الصلاة، باب: كم يصلي الإمام إذا أقام بمكة.
### ثانيًا. شرح المفردات
● حاجًّا: أي قاصدًا للحج.
● دار النّدوة: دار مشهورة في مكة كانت مجمعًا لقيادة قريش.
● أتم الصلاة: أي صلاها أربع ركعات كاملة غير مقصورة.
● قصر الصلاة: صلاها ركعتين بدل أربع.
● ما عاب أحد ابن عمك: أي ما ذم أحد عثمان بن عفان رضي الله عنه.
● ويحكما: كلمة تقال للتحسر والتعجب، وهي من النداء الذي معناه الإشفاق.
### ثالثًا. شرح الحديث
يذكر الحديث قصة حدثت عندما قدم معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه مكة حاجًا، فصلى بالمسلمين صلاة الظهر ركعتين (أي قصرًا)، ثم ذهب إلى دار الندوة. وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه - عندما يكون في مكة - يصلي الصلوات الرباعية (الظهر والعصر والعشاء) أربع ركعات كاملة، ولا يقصر إلا عندما يخرج إلى منى وعرفات لأداء مناسك الحج. وبعد انتهاء الحج وإقامته في منى، يعود إلى إتمام الصلاة حتى يغادر مكة.
فلما صلى معاوية ركعتين، استنكر مروان بن الحكم وعمرو بن عثمان هذا الفعل، وقالا لمعاوية: "لم يذم أحد عثمان (وهو ابن عم معاوية) بأقبح مما ذممته به أنت!"، يعني أن تقصيرك للصلاة في مكة يعد ذمًا لعثمان الذي كان يتمها. فرد عليهما معاوية مستفسرًا، فأخبراه أن عثمان كان يتم الصلاة في مكة، وأن مخالفته تعيبه. فخرج معاوية وصلى العصر أربع ركعات.
### رابعًا. الدروس المستفادة والعبر
1- جواز الاجتهاد في مسائل الخلاف: يظهر الحديث أن مسألة قصر الصلاة في مكة للمسافر كانت من مسائل الاجتهاد بين الصحابة رضوان الله عليهم. فمعاوية رأى جواز القصر، وعثمان رأى الإتمام، وكل منهما استند إلى دليل.
2- احترام اجتهادات الصحابة: لم يطعن معاوية في عثمان، بل احترم رأيه وترك رأيه الخاص من أجل تجنب الفتنة وحرصًا على الوحدة بين المسلمين.
3- قوة دليل معاوية: استدل معاوية بقوله: "ألم تعلما أني صليت مع رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر ركعتين؟"، مما يدل على أن القصر في مكة كان فعل النبي ﷺ والخليفتين من بعده، وهذا دليل قوي.
4- الحكمة والمرونة في تطبيق الأحكام: ترك معاوية رأيه - مع قوة دليله - لئلا يُتخذ ذريعة للطعن في عثمان رضي الله عنه، مما يدل على حكمته وحرصه على مصلحة المسلمين العليا.
5- الأصل في صلاة المسافر القصر: الحديث يؤكد أن الأصل للمسافر هو قصر الصلاة الرباعية، كما فعل النبي ﷺ وأبو بكر وعمر.
### خامسًا. الخلاصة في حكم المقيم بمكة
أجمع العلماء على أن المسافر يقصر الصلاة في السفر. واختلفوا في حكم من نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام (المقيم إقامة طويلة) على قولين:
- القول الأول: يتم الصلاة (وهو مذهب عثمان وابن عباس وغيرهم).
- القول الثاني: يقصر الصلاة (وهو مذهب عمر وعلي وابن عمر وغيرهم، وهو رواية عن أحمد).
أما من كان إقامته غير محدودة (كمعاوية في الحديث) فالأرجح - والله أعلم - أنه يقصر، لأنه لم ينوِ الإقامة المطلقة، بل هو مقيم إقامة مؤقتة لأداء مناسك الحج.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (١٦٨٥٧)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٣٣٣) كلاهما من حديث يعقوب بن إبراهيم، حدّثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدّثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد، فذكره. واللفظ لأحمد ولفظ الطبرانيّ مختصر.
وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق فإنه مدلّس، ولكنّه صرَّح وحسّنه أيضًا الحافظ في «الفتح». وذكره الهيثميّ في «المجمع» (٢/ ١٥٦ - ١٥٧) وقال: رواه أحمد، وروى الطبرانيّ بعضه في الكبير، ورجال أحمد موَّثقون.
ويفهم من هذا الحديث أنّ عثمان رضي الله عنه كان يرى القصر مختصًا بمن كان شاخصًا سائرًا، وأمّا من أقام في مكان في أثناء سفره فله حكم المقيم فيُتم. انظر: «الفتح» (٢/ ٥٧١).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 368 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صلى معاوية الظهر ركعتين ثم العصر أربعًا بمكة.

📜 حديث: صلى معاوية الظهر ركعتين ثم العصر أربعًا بمكة.

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلى معاوية الظهر ركعتين ثم العصر أربعًا بمكة.

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلى معاوية الظهر ركعتين ثم العصر أربعًا بمكة.

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلى معاوية الظهر ركعتين ثم العصر أربعًا بمكة.

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية