حديث: صلاة الظهر والعصر بغير صلاة بينهما

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب الجمع بين الصلاتين في عرفة بأذان وإقامتين

عن جابر قال: فخطب الناس وقال (فذكر خطبته ﷺ» ... ثم أذّن، ثم أقام فصلّى الظهر، ثم أقام فصلّى العصر، ولم يصلِّ بينهما شيئًا ... الحديث.

صحيح: رواه مسلم في الحج (١٢١٨) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، فذكر الحديث بطوله في حجة النبي ﷺ.

عن جابر قال: فخطب الناس وقال (فذكر خطبته ﷺ» ... ثم أذّن، ثم أقام فصلّى الظهر، ثم أقام فصلّى العصر، ولم يصلِّ بينهما شيئًا ... الحديث.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا الحديث الذي ذكره السائل جزء من حديث طويل رواه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، وهو يصف خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة وحجه عليه الصلاة والسلام.
شرح المفردات:
- "فخطب الناس": أي ألقى عليهم خطبة عظيمة.
- "ثم أذن": أي نادى المؤذن لصلاة الظهر.
- "ثم أقام": أي أقام الصلاة بعد الأذان.
- "ولم يصل بينهما شيئًا": أي لم يصل أي صلاة نافلة بين صلاتي الظهر والعصر.
شرح الحديث:
في هذا الحديث يخبرنا جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس في يوم عرفة بخطبة عظيمة بين فيها شرائع الإسلام وأحكام الحج، ثم عندما حان وقت صلاة الظهر أذن المؤذن ثم أقام الصلاة فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاج صلاة الظهر، ثم أقام للعصر فصلاها مباشرة بعد الظهر دون أي فاصل سوى الإقامة للصلاة، ولم يصل بينهما أي نافلة أو سنة راتبة.
الدروس المستفادة:
1- جمع الصلاتين في السفر والحج: وهذا من رحمة الله تعالى وتيسيره على عباده، حيث جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر في وقت إحداهما جمع تقديم.
2- ترك السنن الرواتب في الجمع: حيث لم يصل النبي صلى الله عليه وسلم سنة الظهر القبلية ولا البعدية، وهذا يدل على أن السنن الرواتب تسقط بالجمع تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم.
3- التيسير على الأمة: فيشعر الحاج بالتيسير وعدم المشقة في أداء المناسك.
4- الإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم: فيسن للحاج أن يصنع كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم فيجمع بين الصلاتين في عرفة.
معلومات إضافية:
- هذا الجمع خاص بيوم عرفة للحجاج فقط.
- السنة للحاج في يوم عرفة أن يجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم بأذان واحد وإقامتين.
- يستحب الإكثار من الدعاء والذكر في يوم عرفة بعد الصلاة لأنه من أفضل الأيام عند الله تعالى.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحج (١٢١٨) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، فذكر الحديث بطوله في حجة النبي ﷺ.
ورواه أبو داود (١٩٠٥) من هذا الوجه مسندًا، كما رواه أيضًا (١٩٠٦) من وجه آخر عن عبد الله بن مسلمة، حدّثنا سليمان - يعني ابن بلال ح. وعن أحمد بن حنبل، حدّثنا عبد الوهاب الثقفيّ -المعنى واحد-، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: «أن النبيّ ﷺ صلّى الظهر والعصر بأذان واحد بعرفة، ولم يسبِّح بينهما وإقامتين، وصلى المغرب والعشاء بجمع بأذان واحد وإقامتين ولم يسبّح بينهما» مرسلًا؛ فإنّ والد جعفر هو محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر لم يدرك النبيّ ﷺ إلّا أن هذا المرسل لا يُعلُّ الموصولَ، وفي كلام أبي داود إشارة إلى ذلك فإنه قال عقب حديث محمد بن علي بن حسين: «هذا الحديث أسنده حاتم بن إسماعيل في الحديث الطويل (وهو حديث جابر في صفة حجة النبي ﷺ»، ووافق حاتم بنَ إسماعيل على إسناده (أي الموصول) محمد بنُ علي الجعفيّ، عن جعفر (أي ابن محمد)، عن أبيه، عن جابر إلّا أنه قال: «فصلي المغرب والعتمة بأذان وإقامة».
فرجَّح رواية حاتم بن إسماعيل بمتابعة محمد بن علي الجعفيّ كلاهما عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر على رواية سليمان بن بلال، وعبد الوهاب الثقفيّ، كلاهما عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد المرسلة. وهو الحقّ إلّا أن في رواية محمد بن علي الجعفيّ بأذان وإقامة.
ومحمد بن علي الجعفيّ ترجمه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٨٤)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٨/ ٢٧) ولم يقولا فيه شيئًا، فهو من عداد المجهولين.
وقوله: «بأذان وإقامة» شاذّ؛ لأنّ المحفوظ: «بأذان وإقامتين» كما في رواية حاتم بن إسماعيل الموصولة، وفي رواية محمد بن علي بن حسين الباقر المرسلة.
ثم وجدت أن سليمان بن بلال روي عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر أيضًا مسندًا.
رواه الإمام أحمد (١٥٢٤٣) عن موسى بن داود عنه، فذكر جزءًا من الحديث. وأمّا جمع الصّلاتين في المزدلفة فسيأتي بعد عدّة أبواب.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 377 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صلاة الظهر والعصر بغير صلاة بينهما

  • 📜 حديث: صلاة الظهر والعصر بغير صلاة بينهما

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: صلاة الظهر والعصر بغير صلاة بينهما

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: صلاة الظهر والعصر بغير صلاة بينهما

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: صلاة الظهر والعصر بغير صلاة بينهما

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب