حديث: صلاة الظهر والعصر بغير صلاة بينهما
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الجمع بين الصلاتين في عرفة بأذان وإقامتين
صحيح: رواه مسلم في الحج (١٢١٨) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، فذكر الحديث بطوله في حجة النبي ﷺ.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا الحديث الذي ذكره السائل جزء من حديث طويل رواه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، وهو يصف خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة وحجه عليه الصلاة والسلام.
شرح المفردات:
- "فخطب الناس": أي ألقى عليهم خطبة عظيمة.
- "ثم أذن": أي نادى المؤذن لصلاة الظهر.
- "ثم أقام": أي أقام الصلاة بعد الأذان.
- "ولم يصل بينهما شيئًا": أي لم يصل أي صلاة نافلة بين صلاتي الظهر والعصر.
شرح الحديث:
في هذا الحديث يخبرنا جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس في يوم عرفة بخطبة عظيمة بين فيها شرائع الإسلام وأحكام الحج، ثم عندما حان وقت صلاة الظهر أذن المؤذن ثم أقام الصلاة فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاج صلاة الظهر، ثم أقام للعصر فصلاها مباشرة بعد الظهر دون أي فاصل سوى الإقامة للصلاة، ولم يصل بينهما أي نافلة أو سنة راتبة.
الدروس المستفادة:
1- جمع الصلاتين في السفر والحج: وهذا من رحمة الله تعالى وتيسيره على عباده، حيث جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر في وقت إحداهما جمع تقديم.
2- ترك السنن الرواتب في الجمع: حيث لم يصل النبي صلى الله عليه وسلم سنة الظهر القبلية ولا البعدية، وهذا يدل على أن السنن الرواتب تسقط بالجمع تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم.
3- التيسير على الأمة: فيشعر الحاج بالتيسير وعدم المشقة في أداء المناسك.
4- الإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم: فيسن للحاج أن يصنع كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم فيجمع بين الصلاتين في عرفة.
معلومات إضافية:
- هذا الجمع خاص بيوم عرفة للحجاج فقط.
- السنة للحاج في يوم عرفة أن يجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم بأذان واحد وإقامتين.
- يستحب الإكثار من الدعاء والذكر في يوم عرفة بعد الصلاة لأنه من أفضل الأيام عند الله تعالى.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
ورواه أبو داود (١٩٠٥) من هذا الوجه مسندًا، كما رواه أيضًا (١٩٠٦) من وجه آخر عن عبد الله بن مسلمة، حدّثنا سليمان - يعني ابن بلال ح. وعن أحمد بن حنبل، حدّثنا عبد الوهاب الثقفيّ -المعنى واحد-، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: «أن النبيّ ﷺ صلّى الظهر والعصر بأذان واحد بعرفة، ولم يسبِّح بينهما وإقامتين، وصلى المغرب والعشاء بجمع بأذان واحد وإقامتين ولم يسبّح بينهما» مرسلًا؛ فإنّ والد جعفر هو محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر لم يدرك النبيّ ﷺ إلّا أن هذا المرسل لا يُعلُّ الموصولَ، وفي كلام أبي داود إشارة إلى ذلك فإنه قال عقب حديث محمد بن علي بن حسين: «هذا الحديث أسنده حاتم بن إسماعيل في الحديث الطويل (وهو حديث جابر في صفة حجة النبي ﷺ»، ووافق حاتم بنَ إسماعيل على إسناده (أي الموصول) محمد بنُ علي الجعفيّ، عن جعفر (أي ابن محمد)، عن أبيه، عن جابر إلّا أنه قال: «فصلي المغرب والعتمة بأذان وإقامة».
فرجَّح رواية حاتم بن إسماعيل بمتابعة محمد بن علي الجعفيّ كلاهما عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر على رواية سليمان بن بلال، وعبد الوهاب الثقفيّ، كلاهما عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد المرسلة. وهو الحقّ إلّا أن في رواية محمد بن علي الجعفيّ بأذان وإقامة.
ومحمد بن علي الجعفيّ ترجمه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٨٤)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٨/ ٢٧) ولم يقولا فيه شيئًا، فهو من عداد المجهولين.
وقوله: «بأذان وإقامة» شاذّ؛ لأنّ المحفوظ: «بأذان وإقامتين» كما في رواية حاتم بن إسماعيل الموصولة، وفي رواية محمد بن علي بن حسين الباقر المرسلة.
ثم وجدت أن سليمان بن بلال روي عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر أيضًا مسندًا.
رواه الإمام أحمد (١٥٢٤٣) عن موسى بن داود عنه، فذكر جزءًا من الحديث. وأمّا جمع الصّلاتين في المزدلفة فسيأتي بعد عدّة أبواب.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 377 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 352 لم أر رسول الله يمس إلا اليمانيين
- 353 فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى كان يوم التروية أهلوا...
- 354 أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة
- 355 يوم التروية توجّهوا إلى مني فأهلّوا بالحج
- 356 خرجنا مع رسول الله ﷺ نصرخ بالحج صراخا
- 357 مناخ من سبق إليه
- 358 أين صلى الظهر يوم التروية؟ صلى بمنى.
- 359 فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى
- 360 صلاة الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى.
- 361 صلاة الظهر بمنى يوم التروية
- 362 من سنّة الحج أن يصلي الإمام بمنى الظهر والعصر والمغرب...
- 363 صليت مع النبي ﷺ بمنى ركعتين
- 364 صلى النبي ﷺ بمنى صلاة المسافر وأبو بكر وعمر وعثمان
- 365 صليت مع رسول الله ﷺ بمنى آمن ما كان الناس...
- 366 صلى عثمان بن عفان بمنى أربع ركعات
- 367 الصَّلاةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ
- 368 صلى معاوية الظهر ركعتين ثم العصر أربعًا بمكة.
- 369 صلاة النبي بمنى ركعتين
- 370 صليت مع النبي ﷺ بمنى الظهر ركعتين
- 371 صلاة المسافر ركعتين في عهد النبي والخلفاء
- 372 رسول الله ﷺ يهل بالحج ويتوجه إلى منى يوم التروية
- 373 غدا رسول الله ﷺ من مني حين صلي الصبح صبيحة...
- 374 من كان يهل فلا ينكر عليه، ومن يكبر فلا ينكر...
- 375 من الملبّي ومن المكبر في غدو النبي ﷺ إلى عرفات
- 376 الرَّواح إنْ كنتَ تُريد السُّنة
- 377 صلاة الظهر والعصر بغير صلاة بينهما
- 378 قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة
- 379 كانت العرب تطوف بالبيت عراة إلا الحمس
- 380 إني رأيت رسول الله ﷺ واقفًا مع الناس بعرفة
- 381 رسول الله ﷺ يقف مع الناس بعرفة على جمل له
- 382 يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالًا حتى يهل بالحج
- 383 الحج يوم عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة...
- 384 من ادرك الصلاة معنا وعرفات فقد تم حجه
- 385 من فاته عرفات فقد فاته الحج
- 386 نحرت ههنا ومنى كلها منحر
- 387 هذه عرفة وهذا هو الموقف وعرفة كلها موقف
- 388 كونوا على مشاعركم فإنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم
- 389 ارفعوا عن بطن عرنة ارفعوا عن بطن محسّر
- 390 يعتق الله في يوم عرفة أكثر من أي يوم آخر
- 391 إني لأعلم أي مكان أنزلت؛ أنزلت ورسول الله ﷺ واقف...
- 392 ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر ذي...
- 393 إن الله يباهي الملائكة بأهل عرفات
- 394 الله يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة
- 395 الحاج له بكل خطوة حسنة أو محو خطيئة
- 396 من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له...
- 397 أفضل ما قلت أنا والنبيون قبلي عشية عرفة: لا إله...
- 398 شرب النبي ﷺ اللبن وهو واقف على بعيره يوم عرفة
- 399 عدم صيام النبي يوم عرفة وشربه اللبن أمام الناس
- 400 رسول الله ﷺ يوقف ناقته القصواء عند الصخرات في عرفة
- 401 النبي ﷺ يرفع يديه في الدعاء ولا يقطعهما لسقوط الخطام
معلومات عن حديث: صلاة الظهر والعصر بغير صلاة بينهما
📜 حديث: صلاة الظهر والعصر بغير صلاة بينهما
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلاة الظهر والعصر بغير صلاة بينهما
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلاة الظهر والعصر بغير صلاة بينهما
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلاة الظهر والعصر بغير صلاة بينهما
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








