من فاته عرفات فقد فاته الحج

حديث: من فاته عرفات فقد فاته الحج

عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «من أدرك عرفات فوقف بها والمزدلفة
فقد تم حجّه، ومن فاته عرفات فقد فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل».

حسن: رواه الدارقطنيّ (٢٥١٩) من طريق ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها.
هذا الحديث الشريف الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، وغيره عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، يضع أساساً عظيماً وأصلاً مهماً من أصول فريضة الحج، وهو بيان الركن الأعظم فيها.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● أدرك عرفات فوقف بها: أي وصل إلى صعيد عرفات الطاهر في وقت الوقوف (من زوال يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم النحر) ووقف فيها ولو لحظة، وهو متلبس بالإحرام بالحج.
● والمزدلفة: هي المكان بين عرفة ومِنى، ويُوقف فيها بعد الانصراف من عرفة، ويُصلى فيها المغرب والعشاء جمع تأخير، ويبيت الحاج فيها ليلة النحر.
● فقد تم حجه: أي كمل حجه وصح، وبرئت ذمته من أداء هذه الفريضة.
● فاته عرفات: أي لم يستطع الوصول إلى عرفات والوقوف فيها خلال الوقت المحدد شرعاً.
● فليحل بعمرة: أي يتحلل من إحرامه بالإهلال بالعمرة، فيطوف ويسعى ويقصر أو يحلق، فيتحلل من إحرامه.
● وعليه الحج من قابل: أي يجب عليه قضاء هذا الحج الفائت في السنة القابلة (التالية).

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا النبي ﷺ في هذا الحديث عن حكمين عظيمين:
1- الحكم الأول: تمام الحج بالوقوف بعرفة والمبيت بالمزدلفة:
يقول ﷺ: «من أدرك عرفات فوقف بها والمزدلفة فقد تم حجه». وهذا يؤكد على أن الوقوف بعرفة هو ركن الحج الأعظم، الذي لا يتم الحج إلا به، كما قال ﷺ في حديث آخر: «الحج عرفة». فمن وقف بعرفة في وقتها المعتبر شرعاً، فقد أدرك الحج وأصاب ركنه الأكبر. ويذكر معه المبيت بالمزدلفة، وهو واجب من واجبات الحج على الصحيح من أقوال العلماء، وليس ركناً كعرفة، ولكن ذكره النبي ﷺ مع عرفة للاهتمام به وإظهار مكانته.
2- الحكم الثاني: حكم من فاته الوقوف بعرفة:
يقول ﷺ: «ومن فاته عرفات فقد فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل». وهذا بيان واضح لمن لم يدرك الوقوف بعرفة في وقتها - سواء بسبب عذر كمرض أو ضياع، أو بدون عذر بتفريط منه - أن حجه قد بطل ولم يصح، لأنه فاته ركنه الأساسي. وفي هذه الحالة، يأمره النبي ﷺ بأن يتحول من إحرام الحج إلى إحرام العمرة (وهذا يسمى "الإحصار")، فيطوف للعمرة ويسعى ويحلق أو يقصر، فيتحلل من إحرامه. ولكن لا تبرأ ذمته من فريضة الحج، بل يجب عليه قضاؤها في العام القابل، أي يجب عليه أن يحج من العام المقبل لأنه لم يؤد الفريضة التي نذرها.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- بيان مكانة وقوف عرفة: فهو الركن الذي ينبني عليه صحة الحج أو بطلانه. وهو جوهر الرحلة ولبُّ الفريضة.
2- التيسير على المعذور: الشرع الحنيف لا يترك المسلم في حيرة إذا فاته ركن من أركان النسك، بل شرع له حلاً وهو التحلل بعمرة، حتى لا يضيع وقته وماله سدى.
3- وجوب القضاء: من فاتته فريضة الحج التي كان قد نواها، يجب عليه قضاؤها في السنة التالية، وهذا دليل على وجوب المبادرة إلى قضاء ما فات من الفرائض.
4- التفريق بين الركن والواجب: الحديث يذكر عرفة (وهي الركن) والمزدلفة (وهي الواجب)، مما يفيد أن الحج يتم بالركن ويصح مع ترك الواجب مع وجوب الدم (أي ذبح شاة جبراً لهذا الترك)، بخلاف الركن الذي لا يتم الحج إلا به.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدخل في باب "الإحصار" في الحج، وهو المنع من إتمام النسك.
- جمهور العلماء (الحنفية والمالكية والشافعية) على أن من فاته الوقوف بعرفة يتحلل بعمرة وعليه القضاء. وهو قول أحمد في رواية.
- الوقت الشرعي للوقوف بعرفة: من زوال شمس يوم عرفة (أي بعد صلاة الظهر) إلى طلوع فجر يوم النحر.
- الوقوف بعرفة يكون بأي جزء من الجسم ولو لحظة، وهو أيسر أركان الحج أداءً، ولكن أعظمها أجراً وأهمية.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ملاحظة: هذا الشرح مبني على فهم جمهور أهل السنة والجماعة، والله أعلم بالصواب.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الدارقطنيّ (٢٥١٩) من طريق ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس، فذكره.
وابن أبي ليلي سيء الحفظ إلّا أنه لم يتفرّد به، فقد رواه البيهقي (٥/ ١٧٤) من طريق عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء به، مثله، إلا أنه لم يذكر المزدلفة.
ولا يلتفت إلى متابعة عمر بن قيس عن عطاء فإنه متروك، ومن طريقه رواه الطبرانيّ في «الكبير» (١١/ ٢٠٢).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 385 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من فاته عرفات فقد فاته الحج

📜 حديث: من فاته عرفات فقد فاته الحج

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من فاته عرفات فقد فاته الحج

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من فاته عرفات فقد فاته الحج

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من فاته عرفات فقد فاته الحج

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية