حديث: شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك المساكين
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب شرّ الطعام الذي يُدعى إليه الأغنياء دون الفقراء
متفق عليه: رواه مالك في النكاح (٥٠) عن ابن شهاب، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من كلام الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه، يحكي فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشرح معنىً مهماً من آداب الطعام والدعوة إليه.
أولاً. شرح المفردات:
● شر الطعام: أي أسوأ الطعام وأقبحه.
● طعام الوليمة: الوليمة هي الطعام الذي يصنعه الشخص لعرسه أو لحادثة سرورٍ أخرى.
● يُدعى لها الأغنياء: يُدعى إليها الأغنياء وحدهم.
● ويُترك المساكين: ويُهمل دعوة الفقراء والمحتاجين.
● فقد عصى الله ورسوله: فقد خالف أمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم.
ثانياً. شرح الحديث:
يبيّن لنا أبو هريرة رضي الله عنه في هذا الأثر سوءَ تصرّفٍ يقع فيه بعض الناس عند إقامة الولائم، حيث يقصرون الدعوة على الأغنياء والمقتدرين، ويتركون الفقراء والمساكين. وهذا الفعل مذموم شرعاً، لأنه يتنافى مع روح الإسلام التي تدعو إلى التكافل والتآخي وعدم التفريق بين الناس على أساس الغنى والفقر.
أما الجزء الثاني من الأثر: "ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله"، فهو يشير إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يأمر فيه بإجابة الدعوة، إلا إذا كان هناك عذر شرعي. فإجابة الدعوة من الحقوق التي أوجبها الإسلام للمسلم على أخيه، وتضييع هذا الحق معصية لله ورسوله.
ثالثاً. الدروس المستفادة:
1- ذمّ التمييز الطبقي: الإسلام ينهى عن التفريق بين الناس في المعاملة based على وضعهم المادي. الدعوة يجب أن تكون للجيران والأقارب والمعارف، بغض النظر عن فقرهم أو غناهم.
2- الحث على إطعام المساكين: من أعظم القربات إشباع جوع المحتاجين، والوليمة فرصة عظيمة للتقرب إلى الله بإدخال السرور على قلوب الفقراء.
3- وجوب إجابة الدعوة: إجابة دعوة الوليمة واجبة على المسلم إذا لم يكن هناك مانع شرعي، كأن يكون هناك منكرات في الوليمة، أو كان الداعي ظالماً، أو كان للمدعو عذرٌ مقبول.
4- التأكيد على الأخوة الإسلامية: النظام الاجتماعي في الإسلام يقوم على التراحم والتوادد، وليس على التمايز المادي والطبقي.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الأثر يندرج تحت باب "إجابة الدعوة" في كتب الفقه، والتي هي من حقوق المسلم على أخيه.
- يستثنى من وجوب إجابة الدعوة إذا كانت الوليمة خاصة بأهل المعاصي أو كانت هناك مخالفات شرعية.
- من الحكم من النهي عن دعوة الأغنياء فقط: قطع دابر النفاق والرياء، حيث قد يقصد البعض بالدعوة التكسب أو المجاملة الاجتماعية، وليس إكرام الضيف وإطعام الطعام لوجه الله.
أسأل الله أن يرزقنا حسن الاتباع، وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وهذا الحديث موقوف على أبي هريرة، ولكن قوله آخره: «ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله، ويقتضي رفعه، ولأجل ذلك أخرجه الشيخان.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 339 من أصل 360 حديثاً له شرح
- 311 امرأة تهب نفسها للنبي وزوّجها لمن معه القرآن
- 312 هل نظرت إليها فإن في عيون الأنصار شيئا
- 313 كان الصداق في عهد رسول الله عشرة أواق.
- 314 أحق الشروط أن توفوا بها ما استحللتم به الفروج
- 315 صداق رسول الله لأزواجه خمسمائة درهم
- 316 تزويج النجاشي أم حبيبة للنبي ﷺ بأربعة آلاف.
- 317 فكانت وليمة رسول الله ﷺ
- 318 ألم أعظم صداقك ألم أعتق أربعين من قومك
- 319 رجل أدب أمة فعلمها فأعتقها وتزوجها فله أجران
- 320 تزويج النبي ﷺ جويرية وأثر عتق مائة أهل بيت
- 321 خير النكاح أيسره
- 322 تيسير خطبة المرأة وصداقها ورحمها من يمنها
- 323 لا تغالوا في صداق النساء
- 324 النبي ﷺ زوج الرجل ولم يفرض لها صداقًا
- 325 قضاء النبي في مهر المتوفى عنها قبل الدخول
- 326 عن عائشة في قوله تعالى: وإن خفتم ألا تقسطوا في...
- 327 من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق
- 328 أولم ولو بشاة
- 329 أولم النبي على زينب بشاة
- 330 أولم النبي على بعض نسائه بمدين من شعير.
- 331 أولم النبي على صفية بسويق وتمر
- 332 عتقها صداقها وجعل الوليمة ثلاثة أيام
- 333 أمر بالأنطاع فألقى فيها من التمر والأقط والسمن
- 334 من كان عنده شيء فليجيء به
- 335 بنى النبي ﷺ بامرأة فأرسلني فدعوت رجالًا إلى الطعام
- 336 إذا دعي أحدكم إلى وليمة فليأتِها
- 337 أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها
- 338 رسول الرجل إلى الرجل إذنه
- 339 شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك المساكين
- 340 شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى إليها من...
- 341 اللَّهم أنتم من أحب الناس إلي
- 342 اجعل لي طعامًا يكفي خمسة فإني أريد أن أدعو النبي...
- 343 لما عرس أبو أسيد دعا النبي وأصحابه فما صنع لهم...
- 344 الملائكة لا تدخل بيتا فيه صور
- 345 ليس لي أن أدخل بيتا مزوقا
- 346 الدف والصوت في النكاح فصل بين الحلال والحرام
- 347 دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين
- 348 ما كان معكم من لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو
- 349 لا يعلم ما في غد إلا الله
- 350 الله يعلم إني لأحبكن
- 351 أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم
- 352 رُخِّصَ في الغناء في العرس والبكاء على الميت
- 353 إياكم والدخول على النساء، الحمو موت
- 354 لا يبيتن رجل عند امرأة ثيب إلا ناكح أو ذو...
- 355 كل إنسان وكل به قرينه من الجن
- 356 لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم
- 357 لا يدخل رجل على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان
- 358 أحق ما أكرم عليه الرجل ابنته أو أخته
- 359 جهز رسول الله فاطمة في خميل وقربة ووسادة أدم
- 360 هل لكم أنماط؟ أما أنه سيكون لكم الأنماط
معلومات عن حديث: شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك المساكين
📜 حديث: شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك المساكين
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك المساكين
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك المساكين
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك المساكين
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








