من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق

حديث: من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق

روي عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال: قال رسولُ الله ﷺ: «من كشف خمار امرأةٍ، ونظر إليها، فقد وجب الصداق، دخل بها أو لم يدخل بها». فهو ضعيف.

ضعيف: رواه الدارقطني (٣/ ٣٠٧) من طريق ابن لهيعة، نا أبو الأسود، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أهلاً وسهلاً بك، وأسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها.
هذا الحديث الذي ذكر، على الرغم من ضعفه من ناحية السند، إلا أن له حكمًا وأحكامًا تتعلق بآداب النظر وحرمة المرأة المسلمة، وهو ما سنتناوله بالشرح والتفصيل.
### أولاً. حالة الحديث (ضعيف)
قبل الشروع في الشرح، من المهم التأكيد على ما ذكرته: هذا حديث ضعيف. وقد حكم بضعفه أئمة الحديث لانقطاع في سنده أو لوجود راوٍ مجهول أو ضعيف. ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وهو من رواة الحديث، قد تكلم فيه بعض أهل العلم. لذلك، لا يُستدل بهذا الحديث كدليل مستقل في الأحكام، ولكن يُنظر في معناه وفقهه في ضوء القواعد العامة للشريعة.

### ثانياً. شرح مفردات الحديث
* مَنْ كَشَفَ خِمَارَ امْرَأَةٍ: الخمار هو غطاء الرأس الذي تستر به المرأة رأسها وشعرها وعنقها. وكشفه يعني إزالة هذا الغطاء أو جعلها تزيله قسراً أو تحايلاً، مما يؤدي إلى انكشاف ما يجب ستره.
* وَنَظَرَ إِلَيْهَا: أي نظر إلى ما انكشف منها من شعر أو عنق أو غيره من مواضع العورة.
* فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ: الصداق هو المهر الذي يقدمه الرجل للمرأة عند عقد النكاح. وجوبه هنا يعني أن هذا الفعل الفاحش (الكشف والنظر المحرم) يترتب عليه وجوب مهر المثل، كتعزير وزجر للرجل وتعويض للمرأة عن انتهاك حرمتها.
* دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا: هذه الجملة تؤكد أن حكم وجوب الصداق ليس مرتبطاً بالدخولة (أي إتمام الزواج)، بل هو عقوبة على الفعل نفسه، سواء كان بعد عقد صحيح أم كان نظرة محرمة من أجنبي.

### ثالثاً. شرح معنى الحديث وفقهه
معنى الحديث الإجمالي: أن الرجل إذا أجبر امرأة (ليست زوجته أو محرمه له) على كشف خمارها لينظر إلى عورتها، فإن هذا الفعل الجرمي يلزمه بدفع مهر مثلها كاملة، كعقوبة له وتعويض لها عن الاعتداء على حرمتها.
ولكن بما أن الحديث ضعيف، فإن الحكم ليس على إطلاقه. فالعلماء اختلفوا في هذه المسألة بناء على أدلة أخرى:
1- قول الجمهور (الحنفية والشافعية والحنابلة): لا يجب بمجرد النظر الصداق الكامل. وإنما تجب عليه العقوبة والتعزير من قبل ولي الأمر لارتكابه محرماً عظيماً (نظر إلى عورة أجنبية بإكراه)، وقد يجب عليه دفع "الأرش" (الدية أو التعويض المالي) عن الضرر الأدبي والمعنوي الذي لحق بها وأهلها، وهذا الأرش أقل من المهر الكامل. واستدلوا بأن الموجب للصداق هو عقد النكاح، وليس الجرم المحض.
2- قول عند بعض العلماء (كبعض المالكية وغيرهم): ذهبوا إلى وجوب مهر المثل على من فعل ذلك، تأديباً له وزجراً عن انتهاك الأعراض، وهو قول يشبه ظاهر هذا الحديث الضعيف.
الراجح: أن الصداق الكامل لا يجب بمجرد النظر، ولكن تجب العقوبة الرادعة والتعزير المناسب، وقد يجب دفع تعويض مالي (أرش) يتناسب مع جسامة الجرم والضرر الحاصل، وهذا هو الأقرب إلى قواعد الشريعة العامة في الجنايات والتعازير.

### رابعاً. الدروس المستفادة والفوائد
على الرغم من ضعف الحديث، إلا أن معناه يحمل دروساً عظيمة:
1- عظم حرمة المرأة وعورتها: الحديث يرسخ مبدأ أن للمرأة حرمة عظيمة، وأن انتهاك هذه الحرمة بغير حق جريمة كبرى تترتب عليها عقوبات شديدة.
2- تحريم النظر المحرم: يؤكد الحديث على تحريم نظر الرجل إلى ما حرم الله عليه من المرأة الأجنبية، خاصة إذا كان عن عمد وإكراه.
3- العقوبة الرادعة: الشرع الحكيم يشرع العقوبات الرادعة التي تتناسب مع جسامة الذنب؛ لحماية أعراض الناس وصون مجتمع المسلمات من الفاحشة والعدوان.
4- الحكمة من وجوب التعويض: إلزام المعتدي بدفع تعويض مالي للمعتدى عليها أو لأهلها يعد نوعاً من رد الحقوق وتخفيف الأذى الواقع، وزجراً للآخرين عن ارتكاب مثل هذه الجرائم.
5- الفرق بين الحكم الضعيف والقاعدة العامة: هذا الحديث يعلمنا أن الحديث الضعيف لا يُعمل به في الأحكام، ولكن يمكن أن يُستأنس به في فضائل الأعمال والترغيب والترهيب، أو أن يكون معناه صحيحاً من جهة أخرى، كما هو الحال هنا حيث تؤيده القواعد العامة للشريعة في تحريم النظر وإيجاب العقوبة على المعتدي.
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الدارقطني (٣/ ٣٠٧) من طريق ابن لهيعة، نا أبو الأسود، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان فذكره.
قال البيهقي (٧/ ٢٥٦): «هذا منقطع، وبعض رواته غير محتج به».
وهو يقصد بالانقطاع الإرسال، لأن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان تابعي.
قال الأعظمي: وقد قضى الخلفاء الراشدون المهديون أنه من أغلق بابًا، وأرخى سترًا، فقد وجب عليه المهر، وفي رواية: والعدة.
رواه عبد الرزاق (١٠٨٧٥) وسعيد بن منصور (١/ ٢٠٢) وعنه البيهقي (٧/ ٢٥٥) كلهم من حديث عوف قال: سمعت زرارة بن أوفى يقول: قضى الخلفاء الراشدون المهديون فذكر مثله.
قال البيهقي: «هذا مرسل. زرارة لم يُدركهم. وقد روينا عن عمر، وعلي موصولًا».
أما عمر فرواه مالك في النكاح (١٢) ومن طريقه البيهقي (٧/ ٢٥٥) عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، أن عمر بن الخطاب قضى في المرأة يتزوجها الرجل أنه إذا أُرْخيت الستور فقد وجب الصداق. وإسناده صحيح.
وروي عن علي بن أبي طالب أنه قال: «إذا أغلق بابا، وأرخى سترا فقد وجب الصداق».
رواه البيهقي (٧/ ٢٥٥) من طريق شريك عن ميسرة عن المنهال عن عباد يعني ابن عبد الله الأسدي، عن علي فذكره.
وشريك هو ابن عبد الله النخعي سيء الحفظ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 327 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق

📜 حديث: من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية