حديث: عن عائشة في قوله تعالى: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب إنْ كان الولي هو الخاطب فعليه أن يعدل في الصداق
قالت عائشة: ثم استفتي الناس رسول الله ﷺ بعد: فأنزل الله عز وجل: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ﴾ [النساء: ١٢٧] قالت: فبين الله في هذه أن اليتيمة إذ كانت ذات جمال ومال، ورغبوا في نكاحها، ولم يُلحقوها بسنتها بإكمال الصداق، فإذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها، والتمسوا غيرها من النساء. قال: فكما يتركونها حين يرغبون عنها، فليس لهم أن ينكحِوها إذا رغبوا فيها إلا أن يُقسِطوا لها الأوفى من الصداق، ويُعطوها حقها.
متفق عليه: رواه البخاري في الوصايا (٢٧٦٣) ومسلم في التفسير (٦: ٣٠١٨) كلاهما من حديث الزهري، قال: أخبرني عروة بن الزبير، أنه سأل عائشة فأخبرته.
![عن عروة بن الزبير يحدث أنه سأل عائشة: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ [النساء: ٣] قالت: هي اليتيمة في حجر وليها، فيرغب في جمالها ومالها ويريد أن يتزوجها بأدنى من سنة نسائها، فنهوا عن نكاحهن، إلا أن يُقسطوا لهن في إكمال الصداق، وأمروا بنكاح من سواهن من النساء.
قالت عائشة: ثم استفتي الناس رسول الله ﷺ بعد: فأنزل الله ﷿: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ﴾ [النساء: ١٢٧] قالت: فبين الله في هذه أن اليتيمة إذ كانت ذات جمال ومال، ورغبوا في نكاحها، ولم يُلحقوها بسنتها بإكمال الصداق، فإذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها، والتمسوا غيرها من النساء. قال: فكما يتركونها حين يرغبون عنها، فليس لهم أن ينكحِوها إذا رغبوا فيها إلا أن يُقسِطوا لها الأوفى من الصداق، ويُعطوها حقها. عن عروة بن الزبير يحدث أنه سأل عائشة: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ [النساء: ٣] قالت: هي اليتيمة في حجر وليها، فيرغب في جمالها ومالها ويريد أن يتزوجها بأدنى من سنة نسائها، فنهوا عن نكاحهن، إلا أن يُقسطوا لهن في إكمال الصداق، وأمروا بنكاح من سواهن من النساء.
قالت عائشة: ثم استفتي الناس رسول الله ﷺ بعد: فأنزل الله ﷿: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ﴾ [النساء: ١٢٧] قالت: فبين الله في هذه أن اليتيمة إذ كانت ذات جمال ومال، ورغبوا في نكاحها، ولم يُلحقوها بسنتها بإكمال الصداق، فإذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها، والتمسوا غيرها من النساء. قال: فكما يتركونها حين يرغبون عنها، فليس لهم أن ينكحِوها إذا رغبوا فيها إلا أن يُقسِطوا لها الأوفى من الصداق، ويُعطوها حقها.](img/Hadith/hadith_6395.png)
شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث الوارد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في تفسير قوله تعالى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ [النساء: ٣]:
1. شرح المفردات:
● اليتيمة: هي الفتاة التي مات أبوها وهي صغيرة، وتكون تحت رعاية وليها (قريبها المسؤول عنها).
● في حجر وليها: أي تحت رعايته ومسؤوليته.
● يرغب في جمالها ومالها: يريد الزواج بها لما تمتلكه من جمال أو ثروة.
● بأدنى من سنة نسائها: أي يريد أن يدفع لها مهرًا أقل مما تستحقه عادةً من المهور.
● يُقسطوا: يعدلوا ويوفوا الحق.
● إكمال الصداق: دفع المهر الكامل الذي تستحقه.
2. شرح الحديث:
هذا الحديث يوضح سبب نزول الآية الكريمة، حيث كان بعض الأولياء يتزوجون اليتيمات اللاتي تحت رعايتهم، ولكنهم يبخسون حقهن في المهر، فيدفعون لهن مهرًا أقل مما تستحقه مثيلاتهن من النساء، طمعًا في جمالهن أو أموالهن. فنهى الله تعالى عن ذلك إلا إذا أقسطوا لهن وأعطوهن المهر الكامل. ثم أمر الله تعالى من يخاف ألا يعدل مع اليتيمة أن ينكح غيرهن من النساء.
ثم يشير الحديث إلى أن الناس استفتوا رسول الله ﷺ بعد ذلك في شأن اليتيمات، فنزلت الآية الأخرى: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ﴾ [النساء: ١٢٧]، والتي بينت أن بعض الأولياء إذا كانت اليتيمة قليلة المال أو الجمال، تركوا الزواج بها وطلبوا غيرها، فكذلك لا يجوز لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها (لجمالها أو مالها) إلا إذا أعطوها حقها كاملاً من المهر.
3. الدروس المستفادة:
● العدل مع الضعفاء: يجب على الولي أن يعدل مع اليتيمة ويحفظ حقوقها، خاصة أنها تحت رعايته ولا تستطيع المطالبة بحقها.
● تحريم استغلال السلطة: يحرم على الولي أن يستغل سلطته على اليتيمة ليبخسها حقها في المهر أو غيره.
● التوجيه إلى الحلال: إذا خاف الإنسان ألا يعدل في حالة معينة، فالأولى له أن يبتعد عنها ويبحث عن الحلال الذي لا شبهة فيه.
● مراعاة المشاعر والحقوق: الإسلام يراعي مشاعر الضعفاء ويحفظ حقوقهم، خاصة اليتامى الذين فقدوا معيلهم.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث يظهر مدى عناية الإسلام باليتامى والضعفاء، وحمايتهم من استغلال القوي.
- كما يظهر حرص الصحابة على فهم القرآن الكريم وتطبيقه بشكل صحيح، حيث سأل عروة بن الزبير عائشة رضي الله عنها عن تفسير هذه الآية.
- هذا الحديث من رواية عائشة رضي الله عنها، وهي من أكثر الصحابة رواية للحديث وعلمًا بتفسير القرآن، خاصة فيما يتعلق بالأحكام الشخصية والزوجية.
نسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا، وأن يعيننا على العدل والرحمة بالضعفاء، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
مسلم نحوه.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 326 من أصل 360 حديثاً له شرح
- 301 تزوج المسلم اليهودية والنصرانية
- 302 كيف يستخدمه وهو لا يحل له
- 303 بعث جيشًا إلى أوطاس فلقوا عدوًا فقاتلوهم فظهروا عليهم
- 304 نهى رسول الله ﷺ عن بيع المغانم حتى تُقسم
- 305 حتى يستبرئها امرأة من السبي
- 306 الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ
- 307 الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك
- 308 لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله
- 309 عبد تزوج بغير إذن سيده فهو عاهر
- 310 تزوج امرأة على وزن نواة
- 311 امرأة تهب نفسها للنبي وزوّجها لمن معه القرآن
- 312 هل نظرت إليها فإن في عيون الأنصار شيئا
- 313 كان الصداق في عهد رسول الله عشرة أواق.
- 314 أحق الشروط أن توفوا بها ما استحللتم به الفروج
- 315 صداق رسول الله لأزواجه خمسمائة درهم
- 316 تزويج النجاشي أم حبيبة للنبي ﷺ بأربعة آلاف.
- 317 فكانت وليمة رسول الله ﷺ
- 318 ألم أعظم صداقك ألم أعتق أربعين من قومك
- 319 رجل أدب أمة فعلمها فأعتقها وتزوجها فله أجران
- 320 تزويج النبي ﷺ جويرية وأثر عتق مائة أهل بيت
- 321 خير النكاح أيسره
- 322 تيسير خطبة المرأة وصداقها ورحمها من يمنها
- 323 لا تغالوا في صداق النساء
- 324 النبي ﷺ زوج الرجل ولم يفرض لها صداقًا
- 325 قضاء النبي في مهر المتوفى عنها قبل الدخول
- 326 عن عائشة في قوله تعالى: وإن خفتم ألا تقسطوا في...
- 327 من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق
- 328 أولم ولو بشاة
- 329 أولم النبي على زينب بشاة
- 330 أولم النبي على بعض نسائه بمدين من شعير.
- 331 أولم النبي على صفية بسويق وتمر
- 332 عتقها صداقها وجعل الوليمة ثلاثة أيام
- 333 أمر بالأنطاع فألقى فيها من التمر والأقط والسمن
- 334 من كان عنده شيء فليجيء به
- 335 بنى النبي ﷺ بامرأة فأرسلني فدعوت رجالًا إلى الطعام
- 336 إذا دعي أحدكم إلى وليمة فليأتِها
- 337 أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها
- 338 رسول الرجل إلى الرجل إذنه
- 339 شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك المساكين
- 340 شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى إليها من...
- 341 اللَّهم أنتم من أحب الناس إلي
- 342 اجعل لي طعامًا يكفي خمسة فإني أريد أن أدعو النبي...
- 343 لما عرس أبو أسيد دعا النبي وأصحابه فما صنع لهم...
- 344 الملائكة لا تدخل بيتا فيه صور
- 345 ليس لي أن أدخل بيتا مزوقا
- 346 الدف والصوت في النكاح فصل بين الحلال والحرام
- 347 دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين
- 348 ما كان معكم من لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو
- 349 لا يعلم ما في غد إلا الله
- 350 الله يعلم إني لأحبكن
معلومات عن حديث: عن عائشة في قوله تعالى: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى
📜 حديث: عن عائشة في قوله تعالى: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عن عائشة في قوله تعالى: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عن عائشة في قوله تعالى: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عن عائشة في قوله تعالى: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








