أولم ولو بشاة

حديث: أولم ولو بشاة

عن أنس بن مالك، أن عبد الرحمن بن عوف جاء إلى رسول الله ﷺ وبه أثر صفرة، فسأله رسول الله ﷺ فأخبره أنه تزوج. فقال له رسولُ الله ﷺ: «كم سُقت إليها؟». فقال: زنة نواة من ذهب. فقال له رسول الله ﷺ: «أوْلِمْ ولو بشاةٍ».

متفق عليه: رواه مالك في النكاح (٤٧) عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث شريف رواه الإمام البخاري في صحيحه، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وهو من الأحاديث التي تُعنى بآداب الزواج والمعاشرة بين الأزواج.

أولاً. شرح المفردات:

● عبد الرحمن بن عوف: أحد العشرة المبشرين بالجنة، من كبار الصحابة وأغناهم.
● أثر صفرة: أي أثر لون أصفر على جسده، وهو من أثر الطيب (العطر) الذي استعمله لزفافه.
● سُقت إليها: أي أعطيتها كمهر، من السَّوق بمعنى الدفع والعطاء.
● زنة نواة من ذهب: أي مقدار وزن نواة التمر من الذهب، وهو مبلغ رمزي وقليل.
● أوْلِمْ: أي اصنع وليمة للعرس، وهي الطعام الذي يُقدّم في العرس.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا أنس بن مالك رضي الله عنه أن الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد زواجه، وكان عليه أثر الطيب (الصفرة)، فسأله النبي عن سبب ذلك، فأخبره أنه تزوج. فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن مقدار المهر الذي دفعه لزوجته، فأجابه بأنه أعطاها مقداراً قليلاً جداً من الذهب يساوي وزن نواة التمر. فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يُقيم وليمة للعرس ولو كانت صغيرة، ولو بشاة واحدة.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- التواضع في المهر: يُستفاد من الحديث استحباب التيسير في المهور وعدم المغالاة فيها، فقد رضي النبي صلى الله عليه وسلم بمهر قليل.
2- إظهار السرور بالزواج: استحباب التطيب وإظهار الفرح بالزواج، كما ظهر من أثر الصفرة على عبد الرحمن بن عوف.
3- وجوب أو استحباب الوليمة: الأمر بإقامة الوليمة ولو كانت صغيرة، تشجيعاً على إعلان النكاح وإظهاره.
4- الاهتمام بأمور المسلمين: اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بأحوال أصحابه والسؤال عنهم.
5- التيسير ورفع الحرج: التوجيه النبوي بأن الشيء القليل أفضل من لا شيء، فوليمة بشاة خير من عدم إقامة وليمة.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدل على أن المهر ليس له حد أدنى في الشرع، بل يجوز بما تراضى عليه الطرفان ولو كان قليلاً.
- الوليمة سنة مؤكدة، ويدل عليها هذا الحديث وغيره.
- كان عبد الرحمن بن عوف من الأغنياء، ومع ذلك لم يغال في المهر، مما يدل على تواضعه وحرصه على اتباع السنة.
أسأل الله أن يرزقنا الفقه في الدين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في النكاح (٤٧) عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، فذكره. ورواه البخاري في النكاح (٨١: ١٤٢٧) من طريق مالك، به.
ورواه مسلم في النكاح (٨١: ١٤٢٧) من طريق شعبة، عن قتادة وحميد عن أنس، نحوه.
وقوله: «كم سُقْتَ إليها»: أي ما أمهرتها، وقيل للمهر: سوق؛ لأن العرب كانت أموالهم المواشي، فكان الرجل إذا تزوج ساق إليها الإبل والغنم مهرًا.
وفي الحديث رخصة في استعمال الصفرة من الزعفران وغيره للعَريس.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 328 من أصل 360 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أولم ولو بشاة

📜 حديث: أولم ولو بشاة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أولم ولو بشاة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أولم ولو بشاة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أولم ولو بشاة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية